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lunes, 25 de marzo de 2019

Porque nuestra relijion se llama islam??

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  9:55

Pregunta:
¿Por qué nuestra religión se llama “Islām”?


Respuesta:
Porque quien entra en él se somete (Aslama) ante Allāh, y se entrega (Istislām)y acata todos los juicios que provienen de Allāh y de Su Mensajero (H). Allāh Todopoderoso dijo:
{¿Y quién, sino aquel que se rebaja a sí mismo, puede rechazar la religión de Ibrāhīm?}
[Corán | 2:130]
Y también dijo:
{Cuando su Señor le dijo: ¡Sométete! Dijo: Me someto al Señor de los mundos}
[Corán | 2:131]
Y también:
{¡Pero no! Sino que aquel que someta su rostro [se someta a sí mismo] ante Allāh y actúe rectamente, no tendrá que temer ni se entristecerá}
[Corán | 2:112]
Autor: Comité Permanente para la Investigación Islámica y Veredictos
Fuente: Fatāwā Islamiyah, vol. 8, pág. 355. Ed. DarussalamTraducido por: Nūr ud-Dīn al-Isbānī

martes, 22 de noviembre de 2016

¿Quién creó a Allah?

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  12:23

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Sheij al-Albani رحمه الله refuta esta duda mediante la investigación de los siguientes ahadiz:
Bajo la autoridad de Aishah رضي الله عنها quien dijo que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo:  «Si el Shaytaan viene a uno de vosotros y dice: "¿Quién te creó?“ Digan: -"Allah.”-. Entonces él dirá: -"¿quién creó a Allah?”-. Así que si uno de ustedes se encuentra esta situación entonces digan: -"Yo he creído en Allah y en Sus Mensajeros, esta duda te la dejaré.”-. Narrado por Ahmad clasificado como Hasan por Albani [Sahihah 116] 


En otra narración también en Sahihah (hadiz nº117), el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: -"El Shaytaan vendrá a uno vosotros y dirá: -"¿Quién creó esto? ¿Quién lo creó? ¿Quién ha creado esto? Hasta llegar y decir ¿quién ha creado a vuestro señor?”- Así que si esto os llega, a continuación, busquen refugio en Allah y cesará”-.Narrado por Bujari, Muslim e Ibn Sunni. 


En el texto narrado por Abu Hurairah رضي الله عنه, el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo: -"La gente se pregunta uno al otro tanto que uno de ellos dirá: Entonces Allah creó la creación, entonces ¿quién creó a Allah عز وجل? Así que si dicen esto, entonces digan: 

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌاللَّهُ الصَّمَدُلَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْوَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
Di: «¡Él es Allah, Uno, Dios, el Eterno. No ha engendrado, ni ha sido engendrado. No tiene par

».
Luego escupan levemente en su lado izquierdo tres veces y busque refugio del Shaytaan."- Narrado porAbu Dawud e Ibn Sunni y clasificado como Hasan por Albani.  Luego Sheij Albani comentó diciendo:
Fiqh al-Hadiz:
Estos auténticos ahadiz indican que es obligatorio para aquel a cual Shaytaan le susurra al decir: "¿Quién creó a Allah?, que se aleje de debatir con él y responda con lo que se mencionó en los anterior ahadiz,cuyo resumen es el siguiente: 

Yo he creído en Allah y en Sus Mensajeros. "Él es Allah, El Uno, Allaahus-Samad, Él no engendró ni fue engendrado, y no hay nadie como Él." Luego debe escupir levemente en su lado izquierdo por tres veces y buscar refugio del Shaytaan. Esto (entonces) le impide dejarse llevar por los susurros del Shaytaan. 


La verdad, creo que quien haga esto con sinceridad, con la obediencia a Allah y a Su Mensajero, estos susurros definitivamente se alejarán de él y Shaytaan será derrotado por el dicho del Mensajero de Allahصلى الله عليه وسلم: -"Entonces esta duda te la dejaré.”-. 

Esta noble enseñanza profética es más beneficiosa y más definitiva contra los susurros en el debate intelectual sobre este tema, ya que es muy raro que este debate sea beneficioso.
Lo que es triste es que ¡la mayoría de las personas se despreocupan de esta noble enseñanza profética! Así que, tengan cuidado oh musulmanes, aprendan la Sunnah de su Profeta y pónganla en práctica, en ella hay cura y un honor para vosotros.

 [Silsilah Sahihah : 118]

Elaborado a partir de Silsilah Ahadiz As-Sahihah de Sheij Al-Albani رحمه الله

domingo, 13 de noviembre de 2016

Refutación a la teoría suponiendo que el hombre proviene del mono

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  13:46

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Pregunta:
Es bien conocido que algunos estiman que son el origen de los animales dado que creen en la teoría occidental al respecto.
¿Cuál es el juicio religioso sobre este tema?


Respuesta:
La teoría de Darwin supone que el hombre proviene del mono, que todo hijo de Adam es un animal que habla, que todos nosotros somos animales.
Allah creó para todo hijo de Adam una vida particular y le dotó de razón y de facultad para hablar.
Por lo que esta teoría maligna es golpeada con nulidad según la unanimidad de los sabios (ulama).
Los monos constituyen una de las especies de la naturaleza como lo son los perros, los cerdos, los gatos, los leones, los tigres, los leopardos, etc…

En cuanto al hombre, es un ser vivo independiente que habla y que razona.
Allah lo creó a partir de una gota de agua (esperma).
Nuestro padre Adam –la paz sea con él-, Allah lo creó a partir de argila.
Es un ser vivo independiente, él constituye una de las especies de la naturaleza, la de los hijos de Adam.


El jinn (genio) constituye también una especia distintiva creada a partir de fuego.
En efecto, cada ser vivo constituye en sí, incluso las hormigas, forman una especia de hecho particular.


Shaikh Ibn Baz
Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah
Original en árabe:
نظرية: أن الإنسان أصله قرد
س: من المعروف أن بعض الناس يظنون بأن أصلهم حيوان لموافقتهم النظرية الغربية فما رأيكم في    ذلك؟
ج : نظرية دارون تقول الإنسـان أصله قرد وإن ابن آدم حيوان ينطق وكلنا حيوان، فـالله خلق لابن آدم حياة وجعل له    عقلاً ونطقًا ولكـن هذه النظرية الخبيثة باطلة بإجماع أهل العلم، فالقردة أمة من الأمـم والكـلاب أمة من الأمم والخنازير أمة من الأمـم والقطط أمة من الأمـم وهكـذا الأسود والنمور والفهود وغيرهما، أما    الإنسان فهو حيوان مستقل ناطق عاقل خلقه الله من ماء مهين، وأبونا آدم عليه الصلاة والسلام خلقه الله من طين فهو حيوان مستقل وأمة من الأمم قائمة وهم بنو آدم، والجن أيضًا أمة قائمة خلقوا من مارج من    نار، وكل نوع من الحيوان أمة قائمة حتى النمل أمة.
(الجزء رقم : 28، الصفحة رقم: 274)


La diferencia entre los seis pilares y los grados de la fe

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  13:16

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Pregunta:
¿Cómo diferenciar entre (el hadith profético) precisando que la fe (al iman) es:
“La creencia (la fe) en Allah (solamente), Sus ángeles, Sus libros, Sus mensajeros, en el último día, y en el destino, sea bueno o malo”
Y el dicho del profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él-:
“La fe (comprende) 77 y algunas ramas -grados- (bid’un wa sab’un)… [1]?


Respuesta:
La fe (al iman) correspondiendo al dogma (islámico) –al ‘aqidah- tiene por base 6 (pilares); que son los mencionados en el hadith de Jibril –la paz sea con él- cuando el profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le interrogó sobre la fe (al iman).


Él le respondió: “La creencia (la fe) en Allah (solamente), Sus ángeles, Sus libros, Sus mensajeros, en el último día, y en el destino, sea bueno o malo”
En cuanto a la fe (al iman) que reúne (yashmalu) los actos (al a’mal), sus variedades (anwa’iha) y sus tipos (ajnasiha) comprende 77 y algunas ramas y es la razón por la cual Allah nombró la oración (as salatu), imanan en Su palabra:
“…Y no es Allah quien os hará perder (la recompensa de) vuestra fe (imanakum), dado que Allah, ciertamente es Compasivo y Misericordioso con los hombres”. (2:143)


Los exegetas (al mufasirun) dijeron: “(imanakum) es decir: vuestras oraciones (salatukum) en dirección a la casa santificada (al baytul maqdis –Jerusalén) dado que antes de la orden (divina) de dirigirse de cara a la Ka’bah (al masjidul haram – Meca), los compañeros –Allah esté complacido con ellos- rezaban en dirección a la mezquita más alejada (masjidul aqsa o baytul maqdis – Jerusalén)”.
[1] Aquí está el hadith completo con una versión narrado por Muslim con el número 35/57, según Abu Huraira –Allah esté complacido con él-: “El mensajero de Allah –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:
“La fe comporta más de sesenta o más de setenta ramas (grados), cuyo el más elevado es la afirmación de que no hay divinidad verdadera digna de ser adorada excepto Allah, y la menor es quitar una cosa nociva del camino y la pudor es una de las ramas de la fe”.


Shaikh Muhammad Al Uthaymin
Artículo extraído de: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-difference-entre-les-six-piliers-et-les-branches-de-la-foi-41350185.html
Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah
Fuente en castellano: https://atharusalaf.com/2014/05/05/la-diferencia-entre-los-seis-pilares-y-las-grados-de-la-fe/

¿Cuál es la causa del envilecimiento de los musulmanes?

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  12:58

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Cuando observamos el mundo musulmán nos encontramos con que la mayoría de los que dicen pertenecer al Islam, apegados (verdaderamente) al Islam, menos aquel cuyo Allah le tuvo misericordia… son musulmanes de nombre.

Además, la creencia autentica para la mayoría de ellos es negligida, algunos adoran a otro que Allah, veneran a santos y a los piadosos, a las tumbas, a los mausoleos, no realizan la oración, no dan el zakat, no ayunan el mes de Ramadan.

No realizan lo que Allah les prescribió como obligaciones y entre en eso, prepararse para el jihad contra los incrédulos.

Esta es la situación de numerosas personas que afirman pertenecer al Islam. Abandonaron su religión y de hecho, Allah –el más alto- les abandonó.

Las más grandes causas habiendo acarreado esos castigos es su negligencia frente al tawhid (monoteísmo) y por haber caído en el shirk mayor (politeísmo), no lo prohibieron entre ellos ni lo reprobaron.
El que lo practicaba, no se le condenaba. Al contrario, no se consideraba que ese tipo de prácticas fuesen shirk.
Y esta es la principal causa de los tormentos que sufren los musulmanes.

Si solamente se hubieran mantenido firmes en su religión, concretizado el tawhid, y dirigido su creencia al Coran y a la Sunnah, se habrían cogido todos a la cuerda de Allah sin dividirse, nada de todo eso les hubiera ocurrido.

Allah dice:
“Allah auxilia, ciertamente a los que auxilian (Su religión). Allah es Fuerte y Poderoso. A los que si les diéramos poderío en la tierra, rezarían, darían el zakat, ordenarían lo bueno y prohibirían lo censurable”. (Surah Al Hajj, v.40-41)


Allah aclaró que el auxilio no llegará a los musulmanes excepto con la puesta en práctica de esos elementos que son: realizar la oración, dar el zakat, ordenar lo bueno y prohibir lo censurable.
¿Dónde está la aplicación de estos mandamientos en en la vida cotidiana de los musulmanes hoy en día?
¿Dónde está la realización de la oración en la mayoría de los musulmanes?
Y sobre todo, ¿dónde está la creencia autentica en la mayoría de los que afirman pertenecer al Islam?


Allah dice:
“Allah prometió a los que de entre vosotros han creído y hacen buenas obras, que les concedería la sucesión en la tierra como la dio a los que les precedieron. Él daría fuerza y supremacía a su religión, que acepta para ellos. Les cambiaría su antiguo miedo en seguridad…”


Sin embargo, ¿cuál es la condición previa a esta promesa?
“Que me adoren y no me asocien nada”. (Surah Nur, v.55)


Allah aclaró que esta sucesión y ocupación en la tierra no podrán ser realizadas sin haber concretizado la condición que Allah relata que es dedicarle únicamente toda adoración sin asociarle, esto es el tawhid (monoteísmo).

Así, esta noble promesa no resultará que por los que hubieran concretizado el tawhid adorando a Allah solamente sin asociados, y entran en la adoración dedicada a Allah, la oración, el ayuno, el zakat, la peregrinación, y el conjunto de las demás obligaciones.


Y Allah no dijo:
“Que me adoren” solamente sino que terminó la continuación del versículo por “y no me asocien nada” porque la adoración no puede ser benéfica en presencia del shirk (politeísmo).
Más bien, es necesario alejarse de todo acto de shirk poco importa el tipo y su forma, poco importa el nombre que la gente le pueda dar.

Y el shirk:
“Consiste en dedicar cualquier adoración a otro que Allah”.
Esta es la causa de la liberación, de la protección, de la victoria y de la ocupación de la tierra, es decir la reforma de la creencia y de las acciones.

Y sin esas cosas, las desgracias, las calamidades, los desastres se abatirán sobre el que habrá dejado lo que Allah relató realizar como siendo de las condiciones previas a esta promesa divina.
La causa de esas calamidades y de ese ensañamiento de los enemigos es el abandono de los musulmanes frente a esta condición y su negligencia frente a su creencia y su religión contentándose solamente en llamarse musulmanes…


Shaikh Salah Bin Fawzan Bin ‘Abdillah Al Fawzan
Durus Min Al Qur’an Al Karim
Artículo extraído de: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-quelle-est-la-cause-de-l-avilissement-des-musulmans-67367536.html
Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah
Fuente en castellano: https://atharusalaf.com/2014/06/12/cual-es-la-causa-del-envilecimiento-de-los-musulmanes/

viernes, 4 de noviembre de 2016

El verdadero salafi se conforma al manhaj en todo punto de vista

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  7:23




Este es un punto sumamente importante con el cual muchos jóvenes salafis son probados por otros, que pretenden también ser salafis.
¿Cuál es este punto?
¿Quién es el verdadero salafi que merece esta apelación?


Al Barbahari –Allah le tenga misericordia- aclaró que:
“El salafi y el sunni no pueden llamarse así mientras que no reúnan las características de la sunnah”.
La gente de conocimiento son de la misma opinión.


En cuanto al que está conforme al manhaj (metodología) salafi sobre una cuestión pero que la contradice sobre una u otras cuestiones, entonces éste no es considerado como un salafi.


Por ejemplo, si como todos los salafis, refuta algunas personas de la innovación, entonces eso no implica automáticamente su pertenencia a la Salafiyyah.


Antes de todo hay que ver sus posiciones sobre el resto de cuestiones.
¿Toma el camino del manhaj salafi sobre tal o tal cuestión?


Cuántas personas que están en el origen de la predicación a Allah –alabado sea-  y se reivindican del manhaj salafi diciendo ‘soy salafi’, pero cuando examinas su situación percibes que la salafiyyah está en un río y él en otro.
Anteriormente habíamos recordado que la gente de la innovación se reclaman de la salafiyyah y esta es una metodología diabólica (shaytaniyyah) que ha visto el día en nuestra época, dado que los predecesores de entre la gente de la innovación declaraban abiertamente su manhaj y su vía.


En cuanto a éstos (los de nuestra época) emprendieron otro camino para poner a prueba a la comunidad de Muhammad –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y la gente de la verdad.
Ellos les hacen creer que están en la verdad.


Es posible que antes ellos reportaban pruebas extraídas del Corán y la Sunnah a tal punto que si alguien les escuchaba supondría que están firmemente apegados al Corán y la Sunnah.

Pero lo que pasa en nuestros días, es que algunos de entre ellos dicen ‘soy salafi, soy sunni’, mientras que él es un innovador desviado que no camina en el manhaj de los salaf y lo sabe.
En cuanto a la cuestión, ¿por qué hace esto?
Porque desea poner a prueba al más gran número de personas.
Es el precio a pagar para probar a la gente, lo que le impone actuar así.
Por ello el salafi siempre tiene que tener cuidado y estar en alerta acerca de esta cuestión.


Shaikh Bazmul

Sharh Usul As Sunnah lil Imam Ahmad, curso nº 3, el 03 de Safar del 1434
Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah
Original en árabe:
لذلك هذه قضية خطيرة جدا يفتتن بها كثير من الشباب السلفيين ببعض الذين يزعمون أنهم سلفيون ، ما هي هذه القضية ؟ من هو السلفي الذي يستحق أن يوصف بهذا الوصف ؟
بين البربهاري – رحمه الله تعالى – وهذا ما عليه أهل العلم: “أن السلفي والسني لا يسمى بذلك حتى تجتمع فيه خصال السنة”
أما أن يأتي في باب يوافق فيه المنهج السلفي ، ويخالفهم في باب أو أبواب أخرى ، فهذا ليس بسلفي فلو مثلا وافق السلفيين في الرد على بعض أهل البدع فإنه بهذا لا يعني أنه سلفي حتى ننظر في بقية الأبواب ، هل هو يسير على منهج السلف في ذلك أم لا ؟ فكم من شخص متصدر في الدعوة إلى الله – عزوجل – ينتسب إلى المنهج السلفي بل ويقول أنا سلفي ، لكن تأتي وتنظر إلى حاله فتجد أنه في وادٍ والسلفية في واد ، سابقا ما كنا نذكر أن أهل البدع يتسمون بالسلفية ، هذا منهج شيطاني متأخر في العصور المتأخرة هذه لأن السابقين من أهل البدع كانوا يُصرحون بمنهجهم ويُصرحون بطريقتهم ، أما هؤلاء فقد اتخذوا سبيلا آخر لفتنة أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – ولفتنة أهل الحق ، يوهمونهم بأنهم على الحق ، ممكن سابقا كانوا يذكرون الأدلة من القرآن أو السنة حتى إذا سمعهم السامع ظن أنهم متمسكون بالكتاب و السنة ، لكن الآن الذي يحصل أن الواحد منهم مبتدع ضال ويقول أنا سلفي ، أنا سني وهو يعلم أنه مبتدع ضال لا يسير على منهج السلف، والسؤال لماذا يفعل هذا ؟
الجواب: لأنه يريد أن يُفتن كثيرا من الناس ، الثمن المدفوع لفتنة الناس تستوجب هذا ، لذلك على السلفي أن يكون دائما متنبه ومتيقظ لهذه القضية .اهـ (1)
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نقله أخوكم
أبومعاذ مجدي العوامي
(1) من شرح الشّيخ الدّكتور: أحمد بن عُمر بازمول -حفظه الله- لـ:”أُصول السُّنّة للإمام أحمد” / الدّرس الثّالث / يوم: 03 / صفر / 1434هـ، والذي نُقل عبر إذاعة ميراث الأنبياء.

jueves, 3 de noviembre de 2016

¿Los Salafis son Hanbalís?

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  6:21



Pregunta:
¿Los Salafis son Hanbalís tal y como dicen algunos?


Respuesta:
Los Salafis, y la alabanza es para Allah, se expandieron en el conjunto de las cuatro escuelas jurídicas. De entre ellos está el Hanbalí, el Hanafí, el Malikí y el Shafií. Ellos están en una de las cuatro escuelas. Por consecuencia, decir que todos los Salafis son Hanbalís es un error. Esto sólo puede ser dicho por un ignorante que no tiene clarividencia en la situación de los musulmanes o bien por un fanático partidario de las pasiones.
Shaikh ‘Ubayd Al Jabiri


Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah para: atharusalaf.com

jueves, 20 de octubre de 2016

El verdadero islam es extraño en nuestros días.

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  6:05



La gente asegura ciertamente, practicar el islam.
El número de musulmanes se eleva a más de un billón hoy en día.
Pero el verdadero islam es extraño (a los ojos de la gente).
Si ese famoso billón llevase el islam auténtico, ningún adversario en el mundo podría vencerle.
Los enemigos, que son por tanto los hermanos de las señas y de los cerdos,  que fueron golpeados con la humillación y la degradación, tienen la mano puesta sobre los países musulmanes.
En la batalla de Badr, los partidarios del Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- aproximadamente eran 310.
¿Qué consiguieron hacer?
El número de los compañeros era ínfimo a comparar con todos los habitantes de la tierra.
Eso no les impidió conquistar grandes territorios y provocar la caída de los imperios persa y romano.
Se encontraron en la cabeza del mundo, dado que se apegaban al islam autentico.
Ellos no se contentaban con asegurar pertenecer a esta religión (sino que también actuaban de acuerdo a ella).
_______________________________
Shaikh Al Fawzan
Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah

miércoles, 24 de agosto de 2016

Discernir la verdad sobre las cuestiones divergentes

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  2:03


Normas en el fiqh:
Shaykh Ibn Taymiyyah enunció esta regla:
"En la base toda práctica religiosa, o adoración es prohibida, exepto si se encuentra un texto  autorizándola (Corán y Sunna),
mientras que las cosas de la vida cotidiana están permitidas exepto si se encuentra un texto  prohibiéndolo (Corán y Sunna) "

Sheij Al-Albani comentó estas palabras diciendo recuerda bien esta regla ella te ayudará a discernir la verdad sobre las cuestiones divergentes.
Tomado del libro attawassul de Shaykh al-Albani
Sheij Mouhammad Nacer-dine Al-Albany
Traducido del francés al castellano por Um  Amina

Shaykh Saleh Al Fawzan-Imam Malik, Ahmed, Abu Hanifa, Shafi ellos fueron salafis en su aqidah

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  1:53



FUENTE: Ansar al ghuraba

youtube: cimitarra1193

martes, 23 de agosto de 2016

Shaykh Muhammad Ibn Uthaymeen-Quienes se oponen al Manhaj de los Salaf

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  15:21



FUENTE: Ansar al ghuraba

youtube: cimitarra1193

Shaykh Salih Al Fawzan-Seguidores del Coran y la Sunnah

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  15:05



FUENTE: Ansar al ghuraba

youtube: cimitarra1193

Shaykh Salih Al Fawzan-La Salafiyyah es el grupo salvado

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  14:53



FUENTE: Ansar al ghuraba

youtube: cimitarra1193

Shaykh Muhammad Ibn Uthaymeen-Cuál es la verdadera Salafiyyah

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  13:27



FUENTE:Ansar al ghuraba

youtube: cimitarra1193

Shaykh Muhammad Ibn Uthaymeen-Ordenar el bien y prohibir el mal

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  13:09



FUENTE: Ansar al ghuraba

youtube: cimitarra1193

Ejemplo de desviación del Minhay (metodología) - Sheij Muhammad Bazmoul ...

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  12:50



FUENTE: Ansar al ghuraba

youtube: cimitarra1193

viernes, 15 de julio de 2016

El significado del Destino

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  16:07


 Primera pregunta de la fatwa N°4088

Pregunta 1: ¿Cuál es el sentido del Destino con una explicación completa?

Respuesta 1: Significa que Allah-Exaltado sea- tuvo conocimiento de todas las cosas antes de que existieran y las registró, así que quiso que existiera lo que existió de las mismas, y que creó lo que quiso crear. Éstos son los cuatro grados del Destino que hay que tener fe en ellos. De modo que el siervo no sería de una fe perfecta hasta que tenga fe en todos ellos. También se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: que creas en Al-lah, en Sus Ángeles, en Sus Libros, en Sus Enviados, en el Último Día y en el Decreto Divino sea agradable o desagradable. Recopilado por Muslim en su Sahih. También se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en el Hadith narrado por ‘Ubadah ibn Al-Samit dijo: Nunca disfrutaráss de la verdadera fe hasta que creas en el Predestino; y sepas que lo que te ha acertado, nunca te hubiera fallado, y lo que te ha fallado, nunca te hubiera acertado. Clarificó dicho sentido Shayj Al-Islam Ibn Taymiyah -que Allah le dé su perdón- en Al ‘Aqida Al Wasitiyya, así que le recomiendo consultarlo y memorizarlo.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
VicejefeJefe
‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz


http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?languagename=es&lang=es&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=1029&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=097113105100097#firstKeyWordFound

Verá el muerto después de ser enterrado en su tumba al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él ?

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  16:01


 pregunda pregunta de la fatwa N°9886

Pregunta 2: ¿Verá el muerto después de ser enterrado en su tumba al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- aunque mucha gente fallece simultáneamente? ¿ Qué opinión merece este hombre? ¿Los dos Ángeles en qué lengua preguntan al difunto, lo hacen en su propia lengua, en árabe o en otro idioma?


( Número del tomo 3; Página 451)

Respuesta 2: Cuando el hombre muere, vienen dos Ángeles preguntándole por su Dios, su Profeta y por su religión en un lenguaje que entiende. Sólo el creyente, al contrario que el incrédulo, acertará al responder, Y aunque mueren muchas personas al mismo tiempo, no es nada extraño, dada la naturaleza del los ángeles distinta a la del ser humano. No está comprobado, a nuestro saber, que el fallecido vea al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- al ser enterrado en la tumba.

A este respecto, le aconsejamos a usted consultar los siguientes libros: Al-‘ aqida al-wasitiyya, de Shayj Al-Islam Ibn Taymiya y Al usul al-thalatha, de Shayj Al-Islam Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab, entre otros para extraer un provecho mayor.

¡Que Allah nos conceda el éxito! que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad su familia y sus compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
MiembroVicejefeJefe
‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz


http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?languagename=es&lang=es&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=995&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=097113105100097#firstKeyWordFound

donde esta Allah

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  15:58


Segunda pregunta de la fatwa N°5275

Pregunta 2: ¿Es auténtico y claro el Hadîz de la sirviente en el que se afirma la elevación para Allah -Exaltado sea-? Este Hadîz dice que (Allah está en los cielos), aunque el Imam Algazali dice: Allah está donde estaba antes de crear el tiempo y el lugar. Ruego a ustedes explicarme este asunto.

Respuesta 2: El Hadîz de la sirvienta en el que se narra que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le preguntó diciendo: "¿Dónde está Allah?" Dijo: "En el cielo". Entonces, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo a su dueño: "Líbrela, que es creyente"

( Número del tomo 3; Página 202)

Un Hadîz sahih (auténtico). Este Hadîz demuestra la elevación de Allah -Exaltado sea-, y que está por encima de Sus siervos, y de Sus criaturas. Esa cuestión está verificada a través del Corán, los Hadices auténticos recopilados del Profeta- la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, el consenso de los Compañeros -que Allah esté complacido con todos ellos-, los Imanes de salaf (los predecesores piadosas) -que Allah tenga misericordia de ellos- antes de la existencia del shayj Algazali. Por eso no se debe considerar su opinión, ni la de los ulemas que estaban de acuerdo con él. Se debe creer en lo que está verificado a través del Corán, la Sunna, el consenso de los Compañeros y de los salaf. Le recomendamos leer el libro de Al-' aqida al-wasitiyya de Ibn Taymiya, el libro de "Igtima' Al-guyush-al-islamiyya" de Ibn Al-Qayyim, y el libro de "Al-'ulwu lil-'ali al-ghaffar" de Al-Dhahabi. Estos libros demuestran la verdad de este asunto con evidencias y pruebas.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
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‘Abdullah ibn Qa‘ud ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz


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Los Salaf son Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama‘ah

Posted by Umm juayria al baskiyq  |  at  15:51


Segunda pregunta de la fatwa N°6149

Pregunta 2: ¿Cuál es la interpretación del término "Salaf" y quiénes son los salafistas? ¿Me podría dar un resumen sobre el libro de "Al-' aqida al-wasitiyya"? Necesitaba también saber la interpretación de las primeras cinco aleyas de la sura de Al-Kahf (la Caverna)?

Respuesta 2: Los Salaf son Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama‘ah, los adeptos del profeta Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, de los Compañeros -que Allah esté complacido con ellos- y de los que siguen sus pasos hasta el Día de la Resurrección. Cuando se le preguntó el Profeta acerca del grupo salvado, respondió: son los que hacen lo mismo que yo y mis compañeros.

En cuanto al significado de las primeras cinco aleyas de la sura de Al-Kahf donde Allah dice: Las alabanzas a Allah que ha hecho descender a Su siervo el Libro y no ha puesto en él nada que fuera tortuoso(1)Sino que es directo para advertir de una gran violencia de Su parte y anunciar a los creyentes, ésos que practican las acciones de rectitud, que tendrán una hermosa recompensa(2)permaneciendo en ello para siempre(3)Y para advertir a los que dicen: Allah ha tomado para Sí un hijo(4)Ni ellos ni sus padres tienen conocimiento de eso, es una palabra grave que sale de sus bocas. Lo que dicen es sólo una mentira

( Número del tomo 2; Página 241)

Allah -Glorificado sea- se Elogia a Sí Mismo por ser el Único y el Señor Absoluto [A Quien todos se dirigen en sus necesidades], quien no tiene rival o compañero, ya sea en los Atributos de Su Exaltación y Perfección, o en Su Reino y Soberanía, y las infinitas gracias, materiales y espirituales, que Él Concede a Sus criaturas. Una de estas gracias más importantes reside en enviar a Su profeta Muhammad a los Mundos como una misericordia y un regalo de Allah, además de revelale el Corán como una guía recta, pues Allah -Alabado sea- dice refiriéndose al Corán: no ha puesto en él nada que fuera tortuoso No hay ninguna incoherencia, contradicción o confusión en ese libro, sino que algunas partes afirman otras. Con este Libro Allah guía a los creyentes y obedientes a los caminos de la paz, y advierte a los desobedientes y rebeldes de Su castigo severo, temprano o tardío. y anunciar a los creyentes Éstos son los que describen a Allah con los Atributos de la perfección y lo exaltan por encima de ningún socio, compañero o hijo; los que realizan las buenas acciones y no traspasan los límites de Allah. A estos creyentes Allah les dará la gran recompensa, la victoria rápida en este mundo y la felicidad eterna en el la última vida. permaneciendo en ello para siempre es decir, ni ellos morirán dejando las delicias del Paraíso ni ésas se acabarán; será un regalo sin cese. Por otro lado, el Profeta fue enviado para advertir del castigo severo a los que dicen injustamente que "Allah ha tomado para Sí un hijo", sin tener ningún conocimiento sobre esto, ni sus padres lo tenían, sino que es simplemente la ignorancia de los predecesores, heredada de una generación a otra, debido a su estupidez y falta de perspicacia. es una palabra grave que sale de sus bocas. Lo que dicen es sólo una mentira

( Número del tomo 2; Página 242)

es decir, es una palabra grave aquella que sale de sus bocas sin tener ningún fundamento científico arraigado profundamente en sus corazones. Lo que dicen es sólo una mentira y falsedad.

En cuanto a "Al-' aqida al-wasitiyya", es un gran libro muy precioso, que encierra la explicación del método de la creencia de Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama'ah con pruebas del Corán y de la Sunna. Le recomendamos que crea en su contenido y llamar a la gente según ello.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
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‘Abdullah ibn Qa‘ud ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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