El que quiera sacrificar un animal, que se abstenga de cortarse el pelo o las uñas (desde el primer día del mes de Dhu Al-Hiyyah)

Tercera pregunta de la fatwa N°1407
Pregunta 3: El que quiera sacrificar un animal, o el que el animal está sacrificado por él, que se abstenga de cortarse el pelo o las uñas, y tomar algo de la complexión (desde el primer día del mes de Dhu Al-Hiyyah), hasta que lo sacrifique. ¿Se aplica esa prohibición a toda la gente de la casa, mayores y pequeño, o solamente a los mayores?

Respuesta 3: No sabemos esta versión del Hadîz que nos menciona quién pregunta. Y la versión comprobada del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- que sabemos, es la relatada por el grupo, excepto por Al-Bujari, y la narrado por Umm Salamah -que Allah esté complacido con ella- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cuando veáis la nueva luna de Dhu al-Hiyyah y que uno de vosotros quiere hacer un sacrificio, que se abstenga de cortar los cabellos y las uñas. y la versión relatada por Abu Dawud,y también por Muslim, y Al-Nasa'i, que dijo: Quien tenga un animal que sacrificar, tan pronto como aparezca la nueva luna de Dhul-Hiyyah, que se abstenga de cortarse el pelo y las uñas hasta que lo sacrifique. Este Hadîz indica la prohibición de recortar el cabello o las uñas una vez que comiencen los diez días primeros del mes de Dhu Al-Hiyyah, para quien quiera sacrificar un animal.

( Número del tomo 11; Página 427)

La primera versión del Hadîz encierra la orden y la prohibición, y la regla general es la obligación de cumplir la orden. Y no sabemos algún motivo que deshaga esta regla general. La segunda versión encierra la prohibición, y la regla general es la prohibición, es decir: abandonar los actos mencionados. Y tampoco sabemos algún motivo que deshace esta prohibición. Y así, es claro que este Hadîz se refiere particularmente a quien quiera sacrificar un animal, por consiguiente, es válido que aquel que el animal está sacrificado por él, siendo mayor o pequeño, que recorte el pelo o las uñas, o toma de la complexión, basándose en el origen que es la permisión. Y no sabemos evidencias que contradigan esta regla general.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

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