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viernes, 11 de agosto de 2017

Matar al caballo por vejez

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 2:02

Fatwa N°927Pregunta: El Centro de Equitación quiere deshacerse de unos caballos, porque ya son viejos, o tienen defectos que les impiden continuar su entrenamiento. Dado que se le suele disparar a estos caballos. ¿Está esto permitido o no?

Respuesta: Es bien sabido que está permitido comer la carne de los caballos según la opinión más acertada del Imam Ahmad, sus compañeros y los ulemas que están de acuerdo con ellos; por lo narrado en los dos Sahihes de Al-Bujari y Muslim bajo la autoridad deGabir Ibn ‘Abdullah -que Allah esté complacido con ambos- dijo: Durante la expedición de Jaybar el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- prohibió el hecho de alimentarse de la carne de los burros domésticos y permitió la carne de los caballos Y también: Fue transmitido por Asma’ que dijo: En la época del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sacrificamos un caballo y lo comimos mientras estábamos en Medina Además, se narró en la versión de Al-Darqtuni: Estaba a punto de morir, entonces la degollamos y la comimos( Número del tomo 26; Página 189)Como se comprobó que está permitido comer la carne de los caballos, entonces se prohíbe dispararles, a menos que no se pueda controlarlos en el momento del sacrificio. Sin embargo, si no hay ningún impedimento en sacrificarlos, entonces hay que realizarlo según la shari‘ah (Ley Islámica); puesto que requiere no hacer sufrir al animal y degollarlo bien. Si los caballos degollados son sanos, entonces se puede dar su carne a los musulmanes; si no la aceptan, entonces se ofrece a animales, como los leones, etc. Pero si no son sanos, entonces hay que deshacerse de su carne después de degollarlos según la shari‘ah.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

MiembroMiembroVicejefe‘Abdullah ibn Mani‘‘Abdullah ibn Ghudayan‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi

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Comer de la carne del animal sacrificado en la fiesta de conmemoración del nacimiento del Profeta y otras fiestas similares

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 0:01

( Número del tomo 1; Página 217)Fatwa N°10685Pregunta 1: ¿Está permitido comer de la carne de los animales sacrificados en la fiesta de conmemoración del nacimiento del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y otras fiestas similares?

Respuesta 1: Lo que es sacrificado en conmemoración del nacimiento de un profeta o de una persona piadosa, glorificando su persona, se considera un sacrificio dirigido a otro fuera de Allah, y esto es politeísmo, de modo que no estará permitido comer del mismo. Se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Allah ha maldecido a quienes sacrifiquen por alguien o algo fuera de Él.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

MiembroVicejefeJefe‘Abdullah ibn Ghudayan‘Abd Al-Raziq ‘Afifi‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Sacrificar animales por un muerto

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 16:06

Segunda pregunta de la fatwa N°1474

Pregunta 2: ¿Está permitido sacrificar animales por el muerto?

Respuesta 2: Los musulmanes coincidieron en la legitimidad de hacer este acto, por el origen, y está permitido sacrificar animales por el muerto, debido al significado general del hadith:

¡Cuando muere el hijo de Adam, sus acciones se interrumpen, excepto en tres ocasiones: Una limosna permanente; una ciencia o un conocimiento del que se obtiene un beneficio; o un hijo recto que ruega por él!.

transmitido por Muslim, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, Al-Nasa'i, y Al-Bujari

( Número del tomo 11; Página 418)

en Al-Adab Al Mufrad, de Abu Hurayrah. Y sacrificar animales por él, se considera una limosna corriente por lo que se engendra de beneficios para quien sacrifica y el muerto, entre otras personas.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Lo que es recomendable hacer en el sacrificio

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 16:03

( Número del tomo 10; Página 431)

Primera pregunta de la fatwa N°18002

Pregunta 1: ¿Acaso quien cocina sus sacrificios y los presenta a sus familiares y vecinos cocinados cumple lo que corresponde a la Sunna o no?

Respuesta 1: Lo que es deseable acerca del sacrificio es comer de ello con su familia, conservar una parte de ello, dar a los pobres y necesitados de ello y ofrecer una parte del mismo a los familiares y vecinos; porque Allah -Exaltado sea- dice en el Corán:

Así pues comed de ellos y alimentad al desvalido y al necesitado

Por otro lado, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo con respecto a las carnes de los sacrificios:

Comed algo y conservad el resto, y entregad algo en caridad

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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Bakr Abu Zayd	‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj	Salih Al-Fawzan	‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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sacrificar en el nombre de sus padres ,afeitandose la barba o cortandose las uñas

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 16:01

Primera pregunta de la fatwa N°4312

Pregunta 1: ¿Cuál es el veredicto legal sobre una persona que ofrece sacrificio en nombre de sus padres, afeitándose la barba o cortando las uñas en los primeros días del mes de Dhu Al-Hiyya?

Respuesta 1: Su sacrificio es válido, ya sea por sí mismo o en nombre de sus padres, y no es anulado por afeitarse la barba o cortar las uñas durante los diez días de Dhu Al-Hiyya, pero él ha cometido un error por cortar las uñas durante estos días e hizo un pecado por afeitarse la barba en cualquier tiempo, sobre todo, en estos días.

( Número del tomo 11; Página 428)

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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El que quiera sacrificar un animal, que se abstenga de cortarse el pelo o las uñas (desde el primer día del mes de Dhu Al-Hiyyah)

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 15:58

Tercera pregunta de la fatwa N°1407

Pregunta 3: El que quiera sacrificar un animal, o el que el animal está sacrificado por él, que se abstenga de cortarse el pelo o las uñas, y tomar algo de la complexión (desde el primer día del mes de Dhu Al-Hiyyah), hasta que lo sacrifique. ¿Se aplica esa prohibición a toda la gente de la casa, mayores y pequeño, o solamente a los mayores?

Respuesta 3: No sabemos esta versión del Hadîz que nos menciona quién pregunta. Y la versión comprobada del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- que sabemos, es la relatada por el grupo, excepto por Al-Bujari, y la narrado por Umm Salamah -que Allah esté complacido con ella- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:

Cuando veáis la nueva luna de Dhu al-Hiyyah y que uno de vosotros quiere hacer un sacrificio, que se abstenga de cortar los cabellos y las uñas.

y la versión relatada por Abu Dawud,y también por Muslim, y Al-Nasa'i, que dijo:

Quien tenga un animal que sacrificar, tan pronto como aparezca la nueva luna de Dhul-Hiyyah, que se abstenga de cortarse el pelo y las uñas hasta que lo sacrifique.

Este Hadîz indica la prohibición de recortar el cabello o las uñas una vez que comiencen los diez días primeros del mes de Dhu Al-Hiyyah, para quien quiera sacrificar un animal.

( Número del tomo 11; Página 427)

La primera versión del Hadîz encierra la orden y la prohibición, y la regla general es la obligación de cumplir la orden. Y no sabemos algún motivo que deshaga esta regla general. La segunda versión encierra la prohibición, y la regla general es la prohibición, es decir: abandonar los actos mencionados. Y tampoco sabemos algún motivo que deshace esta prohibición. Y así, es claro que este Hadîz se refiere particularmente a quien quiera sacrificar un animal, por consiguiente, es válido que aquel que el animal está sacrificado por él, siendo mayor o pequeño, que recorte el pelo o las uñas, o toma de la complexión, basándose en el origen que es la permisión. Y no sabemos evidencias que contradigan esta regla general.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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Tiempo del sacrificio

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 15:56

Fatwa N°20671

Pregunta: Somos una familia de ocho personas, cada año sacrificamos ocho ovejas -alabado sea Allah-, las degollamos a todas el primer día que es el día del sacrificio con el deseo de conseguir el mérito de este gran día. Sin embargo, nuestro padre nos pide cada año sacrificar los animales a lo largo de los cuatro días de la fiesta, para que la familia se reúna por todos ellos, después de dar a los pobres su parte de los mismos. Intentamos convencerlo pero no se ha convencido y sigue insistiendo en su opinión, lo que causa un una divergencia entre nosotros cada año. Les pedimos un veredicto legal al respecto. Que Allah los recompense. ¿Debemos obedecerle y seguir su opinión o continuar lo que solemos hacer?

( Número del tomo 10; Página 428)

Respuesta: Un solo sacrificio es suficiente por una familia que vive en la misma casa, cualquiera que sea su número y no es obligatorio hacer un sacrificio independiente por cada uno de ellos. Es admisible degollar el animal del sacrificio en cualquier día de los cuatro en los cuales está prescrito inmolar los sacrificios, que son el día de la fiesta y los tres días siguientes. Por lo tanto, es mejor para ustedes cumplir con el deseo de su padre para unificar la palabra, evitar la divergencia y cooperar en la virtud y en el temor de Allah.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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Condiciones del animal sacrificado

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 15:52

Pregunta pregunta de la fatwa N°19611

( Número del tomo 10; Página 418)

Pregunta 2: Un hombre compró un animal de sacrificio para la fiesta del adha, pero después de haberlo sacrificado y desollado, descubrió que tenía dos ganglios, es decir, dos abscesos que ninguno de ellos había estallado o sangrado. ¿Este animal es admisible para el sacrificio o debe sacrificar otro? Teniendo en cuenta que este hombre no asistió al proceso de sacrificio, lo vio solamente después de haberlo degollado, y se marchó a su trabajo donde se cortó las uñas y afeitó su cabeza sin saber nada sobre el absceso. Les pido que me respondan, que Allah los recompense.

Respuesta 2: El absceso que se encuentra en este animal objeto de sacrificio es un tipo de enfermedad, pero mientras no fuera evidente para usted en el momento de su compra y no afecte su salud, es admisible para el sacrificio, si Allah quiere. Esto no es un defecto que lo hace inadmisible para el sacrificio, ya que el defecto que lo convierte en inadmisible es cuando su enfermedad es aparente y que el absceso estropee gran parte de su carne; debido al hadiz narrado por Al-Barra’ ibn ‘Azib -que Allah esté complacido con él- que dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- se levantó en medio de nosotros y nos dijo:

Hay cuatro clases de animales que no se admiten para el sacrificio: el que es claramente tuerto, enfermo, cojo que cojea de manera evidente y un animal demacrado que nadie escogería

Recopilado por Abu Dawud y Al-Nasa’i. Una versión similar ha sido narrada por Al-Tirmidhi, que también lo autentificó.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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Bakr Abu Zayd	Salih Al-Fawzan	‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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El veredicto legal acerca del sacrificio estando los esposos separados (en diferentes casas)

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 15:48

Segunda pregunta de la fatwa N°10778

Pregunta 2:

( Número del tomo 11; Página 431)

Me casé hace seis meses, y mi esposa vive con su familia que no la permite que esté conmigo. ¿Acaso está permitido para mí ofrecer sacrificio o no? Espero su consejo sobre esto.

Respuesta 2: Es recomendable que el musulmán ofrezca el sacrificio, esté su esposa con él en casa o no.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Raziq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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El origen de la legitimidad del sacrificio

Posted by Umm juayria al baskiyq | at 15:45

Quinta pregunta de la fatwa N°5179

Pregunta 5: ¿Viene la orden para ofrecer sacrificios en el Corán?, y ¿En qué aleya?

Respuesta 5: Fue narrado por Qatadah, 'Ata', e 'Ikrimah que la oración y la ofrenda de sacrificio, mencionados en la aleya en la que Allah - Enaltecido sea- dice:

Es cierto que te hemos dado la Abundancia(1)Por eso reza a tu Señor y ofrece sacrificios

se refieren a la oración de la fiesta del adha, y la ofrenda del sacrificio.

Y lo correcto es que se refieren a la orden que Allah -Enaltecido sea- hizo a Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- que dedicara sus actos de rezar tanto oraciones obligatorias como supererogatorias, y de ofrecer sacrificios, sinceramente a Allah, sin asociarle nada. Como vino en la aleya, en que Allah dirige la palabra a Su Mensajero diciéndole:

Di: En verdad mi oración[Salat], el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos(162)Él no tiene copartícipe. Eso es lo que se me ha ordenado.Soy el primero de los musulmanes

En cuanto al hecho de ofrecer sacrificio, es parte de la Sunna, por lo que se comprobó de los dichos y hechos del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Así como, no hay obligatoriedad de que todos los veredictos del Corán sean detallados, y es suficiente que están comprobados del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- porque Allah dice:

Y lo que os da el Mensajero tomadlo, pero lo que os prohíba dejadlo

( Número del tomo 11; Página 393)

Allah -Altísimo sea- dice en otra aleya:

E hicimos que te descendiera a ti el Recuerdo para que pusieras en claro a los hombres lo que se les había hecho descender

Allah -Altísimo sea- dice en otra aleya:

Quien obedece al Mensajero está obedeciendo a Allah

Y por las otras aleyas del mismo sentido.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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