El hecho de que los responsables de mantenimiento de un avión coman de la comida reservada a los viajeros, sin permiso

Fatwa N°16799 pregunta: Mi pregunta se compone de los tres puntos siguientes:
Primero, a veces vamos a un restaurante y no encontramos buena comida o, dicho de otra manera, la comida es tan mala que es imposible de comer ¿se nos permite tomar algo de lacomida reservada a los pasajeros de los aviones, después de pedir permiso al jefe de sección (el responsable) en la que se encuentra la comida ?, teniendo en cuenta que en la mayoría de los casos, este jefe es cristiano o budista y sabemos que esta comida no es propiedad suya sino de la empresa,

( Número del tomo 15; Página 69)

y las reglas interiores de la empresa impiden tomar comida de estas secciones, por lo que dedica el restaurante para los funcionarios.
Segundo, en algunas secciones hay mucho trabajo -lo que se llama estrés laboral- por haber demasiados aviones o tráfico áereo, y no podemos aplazar el trabajo, por estar comprometidos con los horarios del despegue de los aviones, y es habitual que terminemos el trabajo puntualmente al final del horario, que se trata de nueve horas, sin haber aprovechado la hora dedicada a la comida . A menudo la empresa en que trabajamos no nos ofrece ninguna compensación económica por trabajar en esta hora, lo que nos obliga a tomar de esta comidareservada a los pasajeros, tanto con permiso -como hemos mencionado arriba- como sin él.
Tercero, ¿este acto -que es tomar de la comida reservada a los aviones con o sin conocimiento del responsable de sección o jefe suplente- convierte a la clase de alimentos o al dinero en prohibidos?

( Número del tomo 15; Página 70)

Respuesta: Si tal es el caso, ustedes están incluidos en el trabajo funcional mencionado con la empresa mencionada según el contrato, y no tienen más derechos que lo mencionado en el contrato, con sus condiciones consideradas legalmente, de lo cual asegura la comida mencionada arriba. No está permitido contradecir el contrato tomando de la comida dedicada a los aviones sin el permiso de quien lo tenga, con los poderes del sistema de la empresa. Les aconsejamos informar a los responsables del trabajo mencionado y presentarles una queja para encontrar soluciones adecuadas.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

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Preguntas y respuestas después de la conferencia del trabajo del musulmán

Pregunta 1: Algunos empleados y trabajadores no dedican a su trabajo el entusiasmo necesario, de modo que algunos pueden pasar un año o más sin aconsejar el bien o prohibir el mal. Algunos de ellos llegan tarde al trabajo, con el pretexto de tener permiso del director y por lo tanto, no ven nada malo en eso. ¿Se consideran esas personas religiosamente culpables en esta cuestión? Les pedimos, por favor, un veredicto al respecto. ¡Que Allah los recompense!

Respuesta 1: En primer lugar, cada musulmán y musulmana deben transmitir las enseñanzas del Islam a los demás. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Qué Allah bendiga al que escucha y comprende una de mis declaraciones, luego la comunica tal como la oyó Y dijo también:  Transmitid de mí aunque sea una aleya Y solía decir al predicar a la gente:  Que los presentes informen a los ausentes. Puede que estos últimos comprendan mejor que los primeros.Aconsejo a todos que transmitan el bien que han oído con un conocimiento profundo y confirmación. Quienquiera que oiga una información y la memorice, debe transmitirla a su familia, sus hermanos musulmanes y sus compañeros, si ve un beneficio al hacerlo. También debe verificar las palabras que transmite. Además no debe referirse a algo que no conoce bien, para que sea de entre los que se aconsejan con la verdad y los que llaman al bien.
En cuanto a los empleados que no cumplen bien su trabajo y no aconsejan a los demás, ustedes han oído que de entre los principios de la fe se destaca cumplir con los deberes, Allah -Exaltado sea- dice:  Allah os ordena devolver los depósitos a sus dueños En efecto, ser fiel y cumplir con las obligaciones es una de las mayores cualidades de la fe, mientras que la traición es una de las características más graves de la hipocresía, Allah -Exaltado sea- dice, describiendo a los creyentes:  Y aquéllos que con lo que se les confía y de sus compromisos son cumplidoresY dice:  ¡Vosotros que creéis! No traicionéis a Allah y a Su Mensajero ni traicionéis lo que se os ha confiado después de lo que sabéis

( Número del tomo 5; Página 40)

Así que cualquier empleado debe cumplir con sus obligaciones con veracidad e interés. Además, tiene que ser puntual, para liberarse la conciencia, hacer lícitas sus ganancias, buscar la complacencia de su Señor y ser fiel a su país, a su empresa o a cualquier entidad a la que presta servicios. Estos son los deberes de cada empleado, quien debe temer a Allah -Exaltado sea-, cumpliendo con su responsabilidad con la mayor perfección y sinceridad, teniendo la esperanza de lograr la recompensa de Allah y teniendo miedo de sufrir Su castigo, conforme a la aleya en que Allah -Exaltado sea- dice:  Allah os ordena devolver los depósitos a sus dueños
Y de entre las características de la hipocresía se encuentra la traición, como dijo el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en el siguiente hadiz:  Los signos del hipócrita son tres: cuando habla, miente; cuando promete, no cumple; y si se le confía algo, traiciona. (acordado por Al-Bujari y Muslim). Por lo tanto, no está permitido que el musulmán imite a los hipócritas, sino que debe evitar estas cualidades, seguir fiel, realizar su trabajo con la máxima precisión y puntualidad. Si su jefe le permite lo contrario y no le ordena cumplir con su trabajo, no debe mostrar negligencia, sino esforzarse en ser mejor que su responsable, para cumplir con su responsabilidad y ser un buen ejemplo para los demás.


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El veredicto legal del hallazgo en la Gran Mezquita El veredicto legal del hallazgo en la Gran Mezquita de la Meca

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto legal sobre el hallazgo en la Gran Mezquita de la Meca? ¿Está permitido darlo a los pobres o utilizarlo en la construcción de una mezquita?

Respuesta: Es obligatorio para quien encuentra algo en la Gran Mezquita de la Meca que no lo done para construir una mezquita, ni para los pobres, sino anunciar el hallazgo en público diciendo: ¿Quién ha perdido dinero?, ¿Quién ha perdido oro?, ¿Quién ha perdido tal? Porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: No es lícito apropiarse de un objeto perdido en la gran mezquita de la Meca, excepto a aquel que lo anuncie en público. Lo mismo se aplica a los objetos encontrados en la mezquita de Medina. Asimismo, no hay nada malo en dejarlo en su lugar, y en el caso de entregarlo al comité oficial encargado, la persona se librará de la responsabilidad. 

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Tener sirvientes no musulmanes

Pregunta: ¿Cuáles son los límites de la obediencia a los padres? ¿Es obligatorio obedecerles en todos los casos? ¿Acaso está prohibido tener una sirvienta budista, sobre todo, si la madre lo pide? ¿Me está permitido en este caso desobedecer a la madre o maltratar a la sirvienta hasta que se canse y pida regresar a su país?
Aconséjenme, por favor.



M. S. - Riad
Respuesta: El musulmán debe tratar amablemente a sus padres, ser benevolente con ellos y obedecerles en lo establecido según el Islam, porque Allah nos ordenó hacerlo en varias aleyas de Su Libro Sagrado. Asimismo, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ordenó tratar con benevolencia a los padres, considerando el hecho de desobedecerles como uno de los pecados mayores.
No está permitido obedecer a ellos ni a otros en el pecado, puesto que el Profeta dijo:  la obediencia se debe solo en lo establecido según el Islam Y dijo en otro hadiz:  No se debe obedecer a ninguna criatura que incite a desobedecer el Creador

( Número del tomo 6; Página 311)

No está permitido tener sirvientas incrédulas, ya sean budistas, cristianas o pertenecientes a cualquier otra religión, en esta península, es decir, la Península Arábiga, porque el Profeta lo prohibió encomendando sacar a los incrédulos de la misma. Esta Península es la cuna del Islam y el sol del Mensaje. No es posible que dos religiones coexistan en ella, ni que se invite a un incrédulo a visitarla, a menos que sea por alguna necesidad que se precisa por las autoridades del Estado y a condición de que no se quede para siempre.
Tanto usted como su madre deben hacer que la sirvienta vuelva a su país, y no les está permitido dañarla. Más bien, deben tratarla con benevolencia hasta que la devuelvan a su país. Allah prohíbe a Sus siervos ser injustos tanto con los incrédulos como con los musulmanes, porque el Profeta dijo:  Evitad ser injustos, pues la injusticia se convertirá el Día del Levantamiento, en tinieblas. El Profeta dijo también algunas palabras atribuidas a Allah, que son:  "¡Siervos míos! Yo me he prohibido la injusticia y también la he prohibido entre vosotros. Así pues, no seáis injustos unos con otros. ¡Que Allah conceda el éxito a todos!



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Maldecir es un pecado mayor

Vemos que muchas personas maldicen por razones triviales, como maldecir a una persona determinada y maldecir a los padres y parientes. Espero que su Eminencia explique el riesgo de este asunto sobre la religión del musulmán.

I. S. - Riad

Respuesta: Maldecir a un musulmán sin derecho es una culpa aparente y un pecado mayor. Y si la maldición se dirige a los padres se convierte en un pecado más grave. Se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: maldecir a un creyente equivale a matarlo Hadiz de común acuerdo sobre su autenticidad. Y dijo también: Quienes maldicen demasiado no serán testigos ni intercesores el Día de la Resurrección. Recopilado por Muslim en su Sahih. Y dijo: Injuriar a un musulmán es una perversidad, y combatirlo es una incredulidad. (acordado por Al-Bujari y Muslim). Además, dijo en otro hadiz a sus Compañeros: "¿Queréis que os informe acerca de las faltas más graves?" Dijeron: "Claro que sí, ¡Mensajero de Allah!" Dijo: "Asociar algo con Allah; no tratar bien a los padres y el falso testimonio". Hadiz de común acuerdo sobre su autenticidad. Sin duda, la maldición de los padres es una de las peores formas de desobediencia hacia los padres. Los musulmanes, en general, y, sobre todo, los hijos deben tener cuidado de este crimen, purificando sus lenguas de él, a fin de estar a salvo de la ira de Allah y Su castigo, y preservar el amor y la hermandad entre el musulmán y su hermano y el padre y su hijo. Pedimos a Allah -Exaltado sea- que guíe a los musulmanes a lo bueno.

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No digas "yo he creado", sino "lo he hecho con el permiso de Allah"

Pregunta 5: Si yo he fabricado un vaso por ejemplo, entonces, ¿puedo decir que lo he creado o se considera una especie de intervención en los Atributos y Nombres de Allah?

Respuesta 5: No diga que lo ha creado, porque la creación de las cosas es algo exclusivo de Allah -Alabado sea-, porque Allah dice: Allah es el Creador de todas las cosas( Sura de los Grupos 62) sino que di "lo he hecho con el permiso de Allah".¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros! 

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas    http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=es&View=Page&PageID=962&PageNo=1&BookID=3Umm

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Los premios ganados mediante concursos y juegos

La alabanza es para Allah, El Único, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con el último Profeta, Muhammad, así como con su familia y sus compañeros.

A raíz de las múltiples preguntas que llegan  a la Presidencia solicitando el juicio religioso acerca de los premios consecutivos en los concursos y otros, exponemos la pregunta siguiente:

Presento a su Eminencia este anuncio que vi en Thamama (región sahariana en el norte de Riyad), en una zona de juegos en la que hay juegos con diversos premios (oscilando de 5 a 200 riyales).

Los propietarios de estos espacios fijaron el precio de 10 riyales para poder participar lanzando una pelota varias veces en una cesta pegada a la pared.

Si la pelota cae en la cesta tres veces, al participante le toca la suma de 200 riyales, si cae dos veces, le tocan 70 riyales por ejemplo, y si no cae en ella, o tan solo una vez, no le toca nada.

En cuanto a estos juegos, los principios son:

1.- Lanzar la pelota en las aberturas de la pared.

2.- Lanzar la pelota en la red fija de la pared.

3.- Disparar una bala con el rifle y dar en el blanco.

 4.- Intentar pasar a través de un resorte con una barra de acero sin tocarlo.

5.- Elegir números de ciudades, actores o jugadores y buscarlos en cajas cerradas basándose en la intuición.

6.- Lanzar una bola pequeña en una caja con números, cada caja tiene el nombre de un regalo, algunos números tienen nombres de calles. Toda esta especie de juegos funcionan de tal manera.

En vista de ello, solicitamos su benevolencia para publicar una fatwa (veredicto) al respecto de la licitud o ilicitud de estos actos, por el bien de todos.



El Comité permanente (Al Iftá) responde:

Los premios resultantes de tales concursos, comerciales, publicitarios u otros, de estilos confusos, etcétera, son ilícitos tanto en la entrega como en la recogida, dado que ello entra en el capítulo de los juegos de azar, declarados ilícitos por Allah y Su Profeta, y representa la usurpación del dinero ajeno.

El Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:

“No hay premios que ganar excepto en el tiro con arco, en las carreras de camellos y en las carreras de caballos”.

De forma que el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- declaró lícitos los concursos en estas tres esferas, ya que ellas están implicadas en el combate por la causa de Allah.

Teniendo en cuenta que el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- limitó las ocasiones para ganar premios en estas tres esferas, se deduce así que no está permitido distribuirlos ni ganarlos de otras maneras, viendo que el principio de base que rige el dinero de la gente se confirma que es ilícito por tomar posesión del dinero de los demás sin razón legítima.

Shaikh ‘AbdelAziz Ibn Baz (17/7/1402 H):

Hemos constatado que instituciones y tiendas publican anuncios en los periódicos y en otros lugares, proponiendo premios a los clientes que compran su mercancía expuesta, lo que motiva a la gente a comprar artículos de tales tiendas especialmente, a la exclusión de otras, o de comprar artículos cuyos no necesitan, y sólo es hecho con  la perspectiva de ganar un premio eventual.

Estos actos implican el azar y la usurpación de dinero ajeno, así como la diseminación de ventas de una tienda y la bajada de las ventas de las demás tiendas. De forma que se trata de operaciones ilícitas, y los premios que se ganan provenientes de ello también lo son, ya que entra en el capítulo de los juegos de azar declarados ilícitos.

También lo es el Qimar: un tipo de juego de azar.

El Comité Permanente (Al Iftá) también emitió una fatwa bajo el número 18172, con fecha del 15/10/1416 de la Hégira, indicando la ilegitimidad de la publicación de concursos por parte de algunas revistas con el objetivo de aumentar sus ventas, y una fatwa bajo el número 20656 con fecha del 6/11/1419 de la Hégira indicando la ilegitimidad de regalos que son introducidos en los embalajes de algunos artículos para animar a comprarlos y distraer de otros artículos de la competencia que no ofrecen lo mismo.

Todo esto entra en el capítulo del azar, del fraude y de lo oculto que Allah prohibió.

También se publicó una resolución del Comité de los Grandes Sabios bajo el número 162 con fecha del 26/2/1419 al respecto de los concursos organizados por algunas empresas y anunciados por algunos medios de comunicación, brindando la posibilidad de ganar sumas importantes de dinero sin consideración, utilizando medios deshonestos.

El Comité consideró que ese método implica usurpar el dinero de la gente, dado que cada participante paga una cantidad de dinero al azar, sin saber si recibirá o no algo a cambio.

Y esto corresponde exactamente a los juegos de azar que son ilícitos.

Los musulmanes que dispensan un poco de dinero con la esperanza de recibir más. Así como los que utilizan esos medios deshonestos para usurpar el dinero de la gente, deben cesar tales prácticas, arrepentirse ante Allah y mantenerse en el sendero de la legalidad de las ganancias y de los medios de subsistencia.

Que Allah le otorgue el éxito para conocer la vía correcta y se mantenga en ella.

Ciertamente, Él es Quien todo lo oye y responde siempre (a las súplicas), que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro profeta Muhammad.
Extraído de: 3ilm char3i

Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah para: https://atharusalaf.com/

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Actitud a adoptar frente a la ignorancia de algunas mujeres musulmanas que no tienen pudor

Pregunta:

Somos jóvenes residentes en Europa y, a veces hay mujeres sin pudor que vienen a la mezquita para preguntarnos asuntos referentes a su religión.

Especialmente durante el mes de Ramadán y durante las festividades del (EID).

Desde que eso viene sucediendo la gente ha comenzado a divergir sobre cómo comportarse con ellas. Algunos optan por la dureza, otros se niegan a dirigirles la palabra para que ellas puedan darse cuenta de la depravación en la que se encuentran, y otros se encargan de aconsejarlas.

Entonces, ¿cuál es la actitud apropiada que se debe tener con estas mujeres?

Aclárenos, que Allah le conceda la rectitud.

Respuesta:

En primer lugar, esto es sólo el resultado de residir en tierras de incredulidad. Los hombres se corrompen y las mujeres se pervierten.

Debido a permanecer en medio del laxismo, del libertinaje y de la perdición manifiesta en estos países, se vuelve muy difícil para la mujer aferrarse a su religión como debería.

Es por esta razón que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم declaró la Hijrah obligatoria.
Allah ordenó esta emigración desde la tierra de incredulidad para que el individuo pueda aplicar su religión, ya que si no se lleva a cabo, puede llegar a ser extremadamente difícil.

De hecho, incluso si resulta ser veraz y sincero hacia Allah en la práctica, le sería difícil practicar su religión como debiera ser, en tierras de incredulidad. ¿Cómo podría ser de otra manera cuando él es débil, desamparado y enfermo en su religión?

Todo este libertinaje presente en estas mujeres en este momento actual se debe al hecho de  residir en estos países. Estos países de humillación, de perversidad, de bajeza, de falta de celos y todo lo que se puede encontrar como degradación en el Occidente.

Esta falta de celos que se encuentra en los europeos, es resultado del consumo de carne de cerdo. Este ser se encuentra entre los animales más viles y faltos de celo. El mono, el león,
y otras especies volátiles sienten celos hacia sus parejas, mientras que los propios europeos son de la misma naturaleza que el cerdo.

¡No sé cómo alguien puede vivir de manera tan indigna y en un ambiente tan malo!

Así, entre las consecuencias de todo esto, vemos a la mujer acudiendo a la mezquita con aspecto depravado, exhibiéndose abiertamente.

Si se averigua que ella ya fue aconsejada sobre el juicio de Allah sobre el velo legislado y se le explicó pero aún persiste, entonces se debe optar por más severidad en el concejo, diciéndole:

"¿Cómo puede permitirse usted persistir en vestirse así con esa indumentaria que es ilícita en el Islam y sabiendo que Allah ha legislado el hijab? "

Debemos enseñarle que: "¡Él, (el Profeta صلى الله عليه وسلم) que te trajo el Islam, te enseñó como vestirte, cómo llevar el hiyab!"

Si ella demuestra ser ignorante y no persiste en permanecer en este estado, tenemos que enseñarla antes de todas las cosas y ser paciente con ella.

Responda a sus preguntas y que esto pueda serle beneficioso, baraka'Llahu fikum.

Le corresponde sacarla del extravío y de la ignorancia.

(Fin de la cita)

Tomado de la casete Liqa Maftuh 4/2/2005V
Copiado

Sheij Rabi  ibn Hadi Umayr al- Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-attitude-a-adopter-face-l-ignorance-de-certaines-femmes-mouslimas-devergondees-61188481.html

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

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¿Puede la mujer correjir al imam cuando se equivoca?- Sheij Ibn L-Uzaymin

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Visitar a alguien que vive de lo ilícito

 (Parte nº: 14 Número de página: 31) La primera pregunta de la Fatwa número (11100) 

Pregunta 1: Mis tíos (la familia de mi madre) reciben ganancias de procedencia ilícita (que provienen de la venta de droga). Ellos vienen a nosotros y nosotros cumplimos el deber de hospitalidad con ellos. De otra parte, mi madre va a su casa y les lleva ciertas cosas, como frutas, pasteles, etc. ¿Cuál es la desición del Islam con respecto a visitarles, comer su comida, subir en sus vehículos y tener relación con ellos? 


Respuesta 1: Si todo el dinero es de procedencia ilícita, no se les permite comer sus alimentos. En cuanto a lo que hace su madre, sobre ir a la casa de ellos y llevarles regalos, no hay nada malo en hacerlo, pero debe continuar en prodigarles buenos consejos.


 Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, sobre su familia y sus compañeros. El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ') 



Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

 زيارة من كسبه من حرام ( الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 31) السؤال الأول من الفتوى رقم ( 11100 ) س1: إن خوالي (أي: أهل أمي) رزقهم حرام (مخدرات) يأتوننا ونكرمهم، وأمي تمشي إليهم وتأخذ إليهم بعض الأشياء، كالفاكهة والحلوى وما شابه ذلك. ما رأي الإسلام في نظركم في زيارتهم والأكل من طعامهم والركوب في سياراتهم والتعامل معهم؟ ج1: إذا كان جميع مالهم من حرام فلا يجوز الأكل منه، وأما ما تفعله والدتك من الذهاب إليهم وحملها بعض الهدايا إليهم فلا بأس به، لكنها تستمر في نصحهم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 


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Visitar a alguien que vive de lo ilícito (Parte nº: 14 Número de página: 31) La primera pregunta de la Fatwa número (11100) Pregunta 1: Mis tíos (la familia de mi madre) reciben ganancias de procedencia ilícita (que provienen de la venta de droga). Ellos vienen a nosotros y nosotros cumplimos el deber de hospitalidad con ellos. De otra parte, mi madre va a su casa y les lleva ciertas cosas, como frutas, pasteles, etc. ¿Cuál es la desición del Islam con respecto a visitarles, comer su comida, subir en sus vehículos y tener relación con ellos? Respuesta 1: Si todo el dinero es de procedencia ilícita, no se les permite comer sus alimentos. En cuanto a lo que hace su madre, sobre ir a la casa de ellos y llevarles regalos, no hay nada malo en hacerlo, pero debe continuar en prodigarles buenos consejos. Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, sobre su familia y sus compañeros. El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ') http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=5057&PageNo=1&BookID=9 Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com زيارة من كسبه من حرام ( الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 31) السؤال الأول من الفتوى رقم ( 11100 ) س1: إن خوالي (أي: أهل أمي) رزقهم حرام (مخدرات) يأتوننا ونكرمهم، وأمي تمشي إليهم وتأخذ إليهم بعض الأشياء، كالفاكهة والحلوى وما شابه ذلك. ما رأي الإسلام في نظركم في زيارتهم والأكل من طعامهم والركوب في سياراتهم والتعامل معهم؟ ج1: إذا كان جميع مالهم من حرام فلا يجوز الأكل منه، وأما ما تفعله والدتك من الذهاب إليهم وحملها بعض الهدايا إليهم فلا بأس به، لكنها تستمر في نصحهم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=11100&ID=5065&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound Quizás también le interese:

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La expresion de MADRE MIA !

 

( Número del tomo 26; Página 362)Primera pregunta de la fatwa N°21675
Pregunta 1: Algunas personas dicen: (Nos levantamos y Allah -Exaltado sea- se levanta con nosotros), y a veces dicen: (¡Madre mía!), ¿cuál es el veredicto legal al respecto?
Respuesta 1: Primero, cuando algunos dicen: (Nos levantamos y Allah -Exaltado sea- se levanta con nosotros), es decir que Allah les ayuda, les hace más fuertes y les da éxito, esto es semánticamente correcto; pero sería más conveniente, y para salir de duda y confusión, es sustituir estas palabras por otras más apropiadas como: (nos levantamos, y Allah nos ayuda). Segundo: No está permitido decir, ¡Madre mía!, al levantarse o al sentarse, porque se trata de una llamada a un ausente o muerto para pedir ayuda. Esto es una creencia incrédula. Entonces, se debe dejar de decir esto como protección del concepto del Tawhid (Monoteísmo Islámico) y para que nos alejemos del politeísmo y de sus medios.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas MiembroMiembroMiembroJefe Bakr Abu Zayd Salih Al-Fawzan ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah Al Al-Shayj


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términos “MDR” o “LOL” en una conversación

Pregunta de una hermana:

Que Allah le recompense Shaikh, cuando nosotros discutimos entre nosotros, utilizamos la palabra “LOL” que quiere decir “me río un montón” o “MDR” que quiere decir “me muero de risa”.

¿Utilizarlos entra en la semejanza a los incrédulos?

Adelante Shaikh.

Respuesta:

[…]

En relación a la respuesta de esta pregunta, digo:

El creyente, con el permiso de Allah, tiene su propio comportamiento, digamos su propia personalidad en la manera de pensar, en la manera de adorar, en la manera de comportarse, en la manera de vestirse, también en la manera de hablar…. ¡En la manera de hablar!

Debe haber un máximo, tanto como pueda, de palabras legisladas en su vocabulario y ha de utilizarlas a menudo.

Doy un ejemplo:

Por ejemplo, los franceses al ver algo que les gusta ¿qué es lo que dicen? ¿Cuál es la frase que dicen por ejemplo? Dime una frase..

“Woow” por ejemplo.

Mientras que el musulmán, las alabanzas son para Allah, tiene algo mejor que “Woow”… ¿qué es?

Por ejemplo, tiene “Allahu akbar”.

O entonces puede decir: “Allahumma barik”. También puede decir “Ma shaa-a Allah” … Frases similares.

Por ejemplo, no sé, al ver algo que te sorprende, el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, también cuando una cosa le sorprendía decía “Allahu akbar”.

Él también decía “Subhana Allah” como en Sahih At Tirmidi.

Al reírse alguien, el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ¿qué decía al ver a alguien reír? “Adhhaka Allahu sinnek”, que quiere decir, que Allah haga reír a tus dientes.

¿No pensáis en que cuando alguien vea a otro reír le diga “Adhhaka Allahu sinnek”? ¿no es eso mejor que decir por ejemplo “MDR” y “LOL” etc?

Entonces, así es el creyente.

Yo no digo que esté prohibido decir “MDR,” sino que digo que si alguien emplea los términos legislados (shar’i), es mucho mejor para él y propagará la Sunnah del Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y empleará los términos que Allah –alabado sea- ama.

Y Allah sabe más.

Por ejemplo, si alguien se va ha casar, ¿qué es lo que dicen en Francia?

¿No es “Feliz aniversario”, “Feliz casamiento”, “Felices fiestas” o algo parecido. ¿qué es lo que dicen por ejemplo? “Viva los novios”

Pero cuando yo sé que alguien se va ha casar, no le digo “viva los novios”, le digo:“barakallahu lak, wa baraka fika wa jama’ah bainakuma fi khair”, cuando digo eso, he hecho una Sunnah y tengo hassanat (gano buenas acciones). Al decir “Viva los novios” no he hecho nada de especial. Y si lo digo de manera que me parezca a los incrédulos, tendré pecados.

Y Allah sabe más.

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Shaikh Muhammad Tchalabi Al Jazairi

Respuesta 190, dada en Paltalk durante las preguntas-respuestas

El sábado 3, enero del 2015

Texto extraído de: 3ilm char3i

Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah para: https://athar

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Hacer Takbir al ver fuego

Pregunta 3 de Fatwa número (19773)

 Pregunta 3: ¿Se ha mencionado en la Sunnah purificada que el Profeta hacía el takbir( decir Allahu Akbar)( Allah es el mas grande) al ver el fuego? 


Respuesta 3: Se prescribe invocar a Allah, haciendo Takbir o cualquier otra invocación cuando se produce el incendio, esto ayuda a apagar y a evitar sus daños. (Parte nº: 24, Número de página: 181) Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros. 

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ') 

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=9487&PageNo=1&BookID=9 

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com 


التكبير عند رؤية النار السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 19773 ) س 3: هل ورد في السنة المطهرة أن من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم التكبير عند رؤية النار؟ ج 3: يشرع ذكر الله بالتكبير وغيره عندما يشب الحريق ، ( الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 181) وذلك مما يعين على إطفائه ودفع ضرره. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

 http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=19773&ID=9500&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound 

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