Los países llamados musulmanes, lo son verdaderamente?

El interlocutor pregunta:

¿Si en las tierras de Islam, se expanden las inmoralidades así como el politeísmo y la opresión a la gente de bien, es obligatorio efectuar la hijrah?

Respuesta:

Sí, esos son países de Islam y no cesarán de ser como tales. Siempre que la oración sea establecida de manera aparente, que los tribunales legislados estén establecidos y que la mayoría de sus habitantes sean musulmanes, de esta manera son tierras de Islam, poco importa lo que haya en ellos como problemas. Y no es correcto que digas que emigras de esos países a otro país islámico. Porque si afirmas de manera absoluta que emigras de esos países entonces habrás juzgado a esos países como países de incredulidad.

Ciertamente, en esos países, las inmoralidades y los problemas han llegado a predominar. En ellos hay cosas contrarias a la legislación pero su veredicto general es que son tierras de Islam. El Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- prohibió rebelarse contra los gobernadores simplemente por el hecho de que ellos establecen la oración. Entonces, si la oración es establecida y la gente reza en la mezquita sin problemas, no dejan de ser países musulmanes pese a todo. Cuando el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- debía combatir a una ciudad, esperaba hasta que llegara la hora de la oración, si escuchaba el llamado a la oración, dejaba el combate con la hipótesis de que hay otras cosas malas. Pero se contentaba con la cuestión de la oración. Este es el más grande de los símbolos de Islam. Por ello, si está presente en un país, ese país, in shaa Allah, es un país de Islam.

Sin embargo, los países musulmanes, de un país a otro, son desiguales en cuanto a la piedad, la preservación y el seguimiento de la Sunnah. En la época del Imam Malik, el autor del libro ‘Al-Muwatta’, la gente describía Kufa como una tierra de cuya no se tomaba el hadith de sus narradores y de cuyo no se estudiaba el hadith de ellos dado que la invención de ahadith se expandió en esa región. Mientras que el hadith auténtico y la Sunnah estaban ante la gente de Hijaz. Esta región era conocida por esto y esta otra región era conocida por eso.

Desde entonces, los países siempre tuvieron niveles diferentes en cuanto a signos aparentes de piedad, de conocimiento, de saber, de hadith, de Sunnah… y ello no implica el veredicto de que éstos sean países incrédulos de los cuales hacemos la hijrah. Más bien, decimos que los habitantes de esos países son adeptos del Islam e in shaa Allah, son tierras de Islam pero en ellas hay muchísimas cosas con cuyas el musulmán debe tener cuidado. Y si a él no le gusta vivir ahí y le es fácil mudarse a otro país, nosotros decimos mudanza y no decimos hijrah porque algunas personas dicen: “Yo soy musulmán, he emigrado de tal país de los países musulmanes a Inglaterra o Francia”. Y no, esto es un error. La hijrah se hace desde un país de incredulidad a un país de Islam.

Shaikh Muhammad Ibn ‘Omar Ibn Salim Bazmul

Artículo extraído de: 3ilm char3i

Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah para: atharusalaf.com