⬆️📢❌FOTOS CON ALMA EN LA VESTIMENTA DE LOS NIÑOS

✍Dijo el Imam Ibn Al Uzaymin ( que Allah tenga misericordia de el)

Si viste el tutor al niño una prenda con imágenes, el pecado recae sobre el tutor ya que al niño no se le tienen en cuenta las faltas.

📚Sharh Al Bujari: 892/2

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Matricular a los niños en las escuelas de los no musulmanes

octava pregunta de la fatwa N°4172 Pregunta 8: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de matricular a los hijos en una escuela francesa o inglesa que enseña lo que contradice las enseñanzas islámicas, pretendiendo el padre ser musulmán y procurar dar un futuro mejor para sus hijos? Respuesta 8: El padre tiene que criar a sus hijos, sean varones o hembras, acorde a la educación islámica; ya que constituyen una responsabilidad suya, que se le hará cuenta por ellos en el Día del Juicio Final. Acto seguido, no le estará permitido matricularlos en las escuelas de los no musulmanes; por miedo de incurrir en la tentación que corrompe su creencia y sus valores morales, teniendo en cuenta que el futuro lo determina Allah -Enaltecido sea-, puesto que Él -Altísimo sea- dice: Quien teme a Allah, Él le dará facilidad en lo suyo ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Vicejefe Jefe ‘Abdullah ibn Qa‘ud ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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El deseo del esposo en el aborto y la ayuda de la mujer en ello

( Número del tomo 19; Página 331)

Fatwa N°7725
Pregunta: Soy una mujer egipcia que vive con su esposo desde hace siete años en Alemania, el primer problema entre nosotros tuvo lugar cuando quede embarazada inmediatamente después del casamiento, cuando mi esposo se enteró del asunto se volvió loco, buscaba un hospital hasta que encontró uno, en aquel tiempo estaba embarazada de tres meses y no sabía nada ni entendía una jota de la lengua alemana, por lo tanto respeté a su deseo y aborté el feto, se alegaba que los niños cuestan mucho. Es digno de mencionar que mi esposo tiene un hijo que es de una mujer austriaca y come cerdo, bebe el vino y no sabe nada sobre el Islam. Mi esposo le trae todo lo que quiere. Mi esposo también bebe el vino, y todas sus costumbres son europeas. Es que intentaba con él para dejar esta vida pero en vano. Soy musulmana y estimo mi religión, ¿Es ilícita mi vida con este hombre? quiero divorciarme de él y regresar a mi patria ¿Está prohibido eso? ¿Y cuál es el veredicto acerca de su deseo pues no quiere tener hijos de mí?

( Número del tomo 19; Página 332)

Respuesta: Primero, si tal es el caso, respecto a abortar el feto, ambos ustedes son pecadores por abortarlo debido al odio de su esposo a los hijos y su consentimiento al hacerlo. Segundo, si su esposo bebe el vino, come el cerdo y da de comer el mismo a su otra esposa y usted quiere divorciarse de él por eso, entonces usted no incurre en falta al hacerlo, si el esposo acepta y se divorcia de usted, está bien y el problema se acaba; pero si no, la separación entre ustedes se incumbe del tribunal legal.

 ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Miembro	Miembro	Vicejefe	Jefe
‘Abdullah ibn Qa‘ud	‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Raziq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Impedir a los niños entrar donde las viudas que están en el período de su 'Idda

Segunda pregunta de la fatwa N°14767

( Número del tomo 20; Página 446)

Pregunta 2: Un shayj ha impedido a los chicos que tienen nueve años entrar en los lugares donde están las viudas. También se dijo que ha impedido a los chicos que tienen siete años.


Respuesta 2: La mujer que está en la ‘Idda (período legal de espera) puede vivir como las otras que no son así en cuanto a poner su higab (velo) ante los no-mahram (parientes con los cuales se puede contraer matrimonio); la diferencia es que la que está en esta situación debe permanecer en la casa de su marido y alejarse de todos los aspectos del adorno del cuerpo o de la ropa. Y no se impide a los niños que aún no se enteran de las vergüenzas femeninas de entrar donde están las viudas. 


¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Miembro	Vicejefe	Jefe
‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Usar los anticonceptivos temiendo que el feto tenga una minusvalía

Fatwa N°6457 ( Número del tomo 19; Página 303) Pregunta: Soy un médico musulmán y me dedico en la cirugía. Mi esposa y yo tenemos  cuatro hijos, y el último nació hace casi dos meses. Pero, después del nacimiento de éste,  que se llama 'Umar, padeció una grave enfermedad, y está en el hospital hasta ahora.  No obstante, gracias a Allah, se va mejorando. Los médicos hallaron que la razón de  su enfermedad se debe a tomar leche normal, y que hay un causante genético de los  padres. A pesar de que está mejorando, sin embargo, tiene que tomar leche especial, y  no puede comer ningún tipo de carne, huevos, ni queso. No puede comer más que algunas  verduras y frutas. Sin embargo, va a desarrollarse normalmente -con la ayuda de Allah-.  La razón de escribir este mensaje es que si mi esposa quiere tener otro niño, pues cabe  la posibilidad de padecer la misma enfermedad por un porcentaje que llegue a 25%.  Queremos preguntar sobre la legitimidad de la ligadura de mi canal de esperma o de la  trompa de Falopio de mi esposa para impedir el embarazo para siempre. Pues Allah nos  concedió cuatro hijos, y para que evitemos el nacimiento de un niño enfermo como 'Umar;  no para nosotros, sólo para el niño, porque va a vivir toda la vida sufriendo de las duras  dietas que cualquier niño normal no puede aguantar. Espero que nos emitan una fatwa  respecto al veredicto legal acerca de la ligadura del canal del esperma o de los ovarios. ( Número del tomo 19; Página 304) Respuesta: No deben tomar esta probabilidad en consideración, debido a que el embarazo y lo que afecta  al feto mientras está en el útero de su madre o después del parto de los defectos, todo esto se considera  de lo Oculto que sólo Allah -Exaltado sea- sabe. Todos los asuntos de los siervos son en Su mano, y los  dirige como quiera. Ambos deben esperar todo el bien de Allah, y Allah -Exaltado sea- concederá a un  siervo según su confianza en Él. Asimismo, deben dejar de pensar en los otros malos pensamientos  y posibilidades. La desesperanza de lo que su hijo sufre no debería llevarles a hacer lo mencionado de  los anticonceptivos , pues el favor de Allah es abundante.  ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus  Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Vicejefe Jefe ‘Abdullah ibn Qa‘ud ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Recurrir a métodos anticonceptivos debido a la pobreza

Cuarta pregunta de la fatwa N°4263 Pregunta 4: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de una persona que tiene cinco, seis, o siete hijos, pero no tiene sustento suficiente? ¿Es lícito para él prevenir tener más hijos? Respuesta 4: No es permisible recurrir a métodos anticonceptivos basándose en lo que usted ha mencionado. Ya que el sustento es proporcionado por Allah -Glorificado sea-.  ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Vicejefe Jefe ‘Abdullah ibn Qa‘ud ‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Veredicto legal del adulterio, de la sodomia, de las relaciones prematrimoniales y los hijos ilegitimos

Pregunta 8: Me gustaría saber el veredicto legal acerca de lo siguiente: A - Las relaciones sexuales prematrimoniales, B - Los hijos ilegítimos, C - La sodomía y D - El adulterio . ( Número del tomo 22; Página 34) Respuesta 8: Es bien sabido que el adulterio está prohibido conforme al Corán, la Sunna y el consenso de los ulemas, así como la sodomía. Al prohibir el adulterio y la sodomía, el Islam también prohíbe todas los medios que pueden conducir a ellos, como el toque o el beso. También el Islam prohibió que la mujer viaje sin un mahram (pariente incasable), o se reúna a solas con un hombre que no es un mahram. Además, prohibió mirar fijamente a la mujer, y escuchar las canciones y las voces seductoras que estimulan el instinto sexual. Todo esto tiene como fin proteger al musulmán de caer en estos pecados fatales, como el adulterio y la sodomía. Estos veredictos se aplican a las mujeres que están comprometidas o no. Sin embargo, está permitido que un hombre mire a su novia sin tocarla ni reunirse a solas con ella, según las evidencias de la shari‘ah (Ley Islámica). En cuanto a los hijos ilegítimos, deben atribuirse a sus madres y tienen los mismos veredictos de los demás musulmanes, si la madre es musulmana. Así como, este hijo ilegítimo no es responsable de lo que cometieron los dos fornicadores. Allah -Exaltado sea- dice: A nadie se le cargará con la carga de otro ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Vicejefe Jefe ‘Abdullah ibn Qa‘ud ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Casarse con un hombre no musulman

Fatwa N°13385 Pregunta: El interesado pregunta, que su madre se casó con un hombre no musulmán,desde marzo 1967 D.C. Cuenta que en ese momento, tenía cinco años de edad. Desde el 1986, ha estado pidiendo a mi padrastro abrazar el Islam, pero él no quiere. En cambio, mi madre está muy entusiasmada en abrazarlo. Mi madre no tuvo otros hijos después de 1981, pero antes dio a luz a cinco hijos de este hombre. Entonces, ¿acaso mi madre debe abandonar a su marido con el fin de vivir conmigo y practicar los rituales del Islam? ¿Debe ella casarse con un hombre musulmán? ¿Debe quedarse con su marido no musulmán y practicar el Islam? ¿Qué es lo que debe hacer según la shari'ah (Ley Islámica)? Vale la pena mencionar que mi madre y yo vivimos separados en dos lugares, lejos el uno del otro, y ella tiene 46 años de edad. ( Número del tomo 18; Página 267) Respuesta: Su madre debe separarse de este hombre no musulmán, y casarse con otro musulmán. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Vicejefe Jefe ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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La Custodia

Fatwa N°14806 Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con  el último Profeta: El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de  Fatwas ha examinado la carta enviada a su Eminencia el Presidente General; el  subsecretario del Ministerio de Asuntos Exteriores para asuntos políticos remitida  al Comité Permanente de la Secretaría General de la Organización de los Grandes  Ulemas N° 3748 con la fecha del 10/9/1411 H. Su Eminencia plantea una pregunta  cuyo tenor es como sigue: La Embajada del Reino de Arabia Saudita en Atenas, informó que Dar Al-Ifta’  (Casa de las fatwas) que está en el norte de Grecia ( Número del tomo 21; Página 194) informó de que se produjo un altercado entre un marido y su esposa, lo que llevó al  divorcio. La pareja tiene tres hijos, entre ellos una niña (que tiene cinco años) y un  niño (que tiene nueve meses de edad). El padre quiere tener la custodia de los hijos,  pero la madre y sus padres ven que los niños siguen siendo menores de edad y que  es mejor que se queden con su madre. Esto es debido a que su padre siempre está  ocupado por su trabajo y su negocio en comprar y vender inmuebles. Además, pasa  las noches con sus compañeros y regresa muy tarde. Por otra parte, los maltrata. Por lo  tanto, la cuestión de dar la custodia de los hijos a su padre no beneficia para nada a los  niños. La madre trabaja en una guardería y recibe un salario. Además, sus hijos van a  la misma guardería donde trabaja. Ella ha cuidado de ellos y les ha proporcionado  sus necesidades desde que abandonó la casa conyugal. Pues, espera que Dar Al-Ifta’  (Casa de las fatwas) la dé una fatwa clara acerca del período de la custodia, en cuanto  a los hijos y la hija.¿Acaso está permitido según la shari'ah (Ley Islámica) que la  madre tenga la custodia de los niños en lugar de su padre porque es más beneficiosa para  ellos que su padre, que no ha preguntado por ellos por más de seis meses, ni los ha  visto ni ha ayudado en la satisfacción de sus necesidades, tales como los gastos, la ropa,  la atención médica y la educación. Dar Al-Ifta’ (Casa de las fatwas) quiere que la fatwa  esté en conformidad con la opinión de Ahmad Ibn Hanbal, que Allah tenga misericordia  con él, para ser una fatwa fija por la cual Dar Al-Ifta' puede guiarse en la actualidad y  en el futuro. Ruego que me respondan. Saludos. Tras haber estudiado la cuestión, el Comité contestó por lo que sigue: La persona que tiene más derecho a tener la custodia del niño es su madre en caso de  que la pareja se separe. Si la madre se casa con otro hombre, la custodia del niño se da  a la madre de la madre. En caso de que la madre de la madre no esté viva, la custodia  se otorga a la madre del padre porque la custodia se da a las mujeres. La madre del niño  es más misericordiosa con el niño que otras. Pues, fue narrado por Abu Dawud que el  Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo a una madre: Tu tienes más  derecho a él (el hijo), siempre que no te hayas casado de nuevo ( Número del tomo 21; Página 195) Cuando un hijo varón llega a la edad de siete años, se le dará la opción o para vivir con  su madre o para vivir con su padre. Y debe vivir con la parte que elija. Sin embargo, si  es una hembra y llega a la edad de siete años, su padre tiene más derecho a la  custodia, ya que necesita protección y cuidado. Y la madre necesita a una persona que  pueda protegerla. Sin embargo, la custodia no debe ser otorgada a cualquier parte que  no puede proteger o reformar al niño. Ésta es la Fatwa que podemos ofrecer de acuerdo  con el la opinión del Imam Ahmad, que Allah tenga misericordia con él. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y  sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Miembro Vicejefe Jefe ‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj Salih Al-Fawzan ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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La lactancia que prohíbe el casamiento es la que se realiza durante los dos primeros años del niño

Tercera pregunta de la fatwa N°2450 Pregunta 3: Un hombre me preguntó, que una vez estaba bromeando con su mujer cuando ella estaba amamantando, y succionó leche de su pecho, ¿acaso está permitido que siga con su matrimonio o se convirtió, así, en un mahram (pariente incasable)? Respuesta 3: No está prohibido continuar con su matrimonio, porque la lactancia que prohíbe el casamiento es la que se realiza en los primeros dos años del niño, y alcanza cinco amamantamientos reconocidos, porque Allah -Exaltados sea- dice: Las madres deberán amamantar a sus hijos durante dos años completos, si se desea completar la lactancia Y el hadiz del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: La lactancia prohíbe el casamiento sólo si se realiza durante los dos primeros años del niño (antes de su destete)  Entre otros hadices con el mismo significado. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Vicejefe Jefe ‘Abdullah ibn Qa‘ud ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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En un hospital, se toma la leche de las madres y se reserva en los frigoríficos para amamantar a los niños sin conocer quién es la nodriza

Fatwa N°15990
Las alabanzas son únicamente para Allah, y la paz y las bendiciones de Allah sean con el último Profeta:
El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas ha examinado lo presentado a su Eminencia el Muftí general, Su Excelencia el Ministro de Salud, el cual fue remitido al Comité por parte de la Secretaría General del Comité de los Grandes Ulemas con N° (1939) y fecha 23/4/1413 H., donde plantea una pregunta cuyo tenor es como sigue:

( Número del tomo 21; Página 44)

Visto que algunos médicos alimentan a niños con leche natural tomada por algunas madres que tienen bebés en el departamento, donde conservan la leche en una nevera y se la dan a otro niño sin el conocimiento de la madre o los parientes del niño, bajo el pretexto de que la leche natural ayuda a prevenir las enfermedades. Espero que su Eminencia nos informe sobre el veredicto legal acerca de este tema, teniendo en cuenta que todos los sectores sanitarios fueron instruidos para poner fin a este tipo de lactancia - si existe- en aplicación de la circular Nº (26/1038/171) con fecha 29/3/1413 H. Agradecemos a su Eminencia sus esfuerzos destacados al servicio del Islam y de los musulmanes.
Tras haber estudiado la cuestión, el Comité contestó con lo siguiente:

Según la shari`ah (Ley Islámica), no está permitido extraer la leche de las madres, conservarla y alimentar a otro niño con la misma. De hecho, este acto incluye una ignorancia que lleva a violar las inviolabilidades de la lactancia por la cual se crea una relación de mahram (pariente incasable) en virtud de la shari'ah por parte de la nodriza, el propietario de la leche y el niño de pecho. Ciertamente, lo que se prohíbe por parentesco, se prohíbe por la lactancia. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien se protege de las cosas ambiguas, se pone a salvo en su religión y su honor En base a ello, no está permitido crear establecimientos para recolectar la leche de las mujeres para amamantar a los niños que lo necesitan.


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Miembro	Miembro	Miembro	Miembro	Vicejefe	Jefe
Bakr Abu Zayd	‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj	Salih Al-Fawzan	‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Raziq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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