El vereedicto de orinar de piie

Pregunta: ¿Está permitido que el hombre orine de pie, teniendo en cuenta que esto no ensucia su cuerpo ni su ropa? Respuesta: No hay nada malo en hacerlo, sobre todo cuando no hay otra alternativa, y si uno lo hace en un lugar bien cubierto donde nadie puede ver sus partes pudendas y si no le alcanza nada de orina, por lo que fue confirmado en el hadiz narrado por Hudhayfa -que Allah esté complacido con él-:  que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- llegó a la pared de algunas personas y orinó de pie. Un hadiz de común acuerdo sobre su autenticidad. Pero es mejor orinar sentado, porque el Profeta -la paz y bendiciones de Allah sean con él- solía hacer esto casi siempre. Además, se debe ocultar bien las partes pudendas y evitar ensuciarse con la orina. http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx

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El veredicto legal acerca de igualar la barba

( Número del tomo 4; Página 443)

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de igualar la barba? Respuesta: El acto de dejarse crecer la barba y dejar de igualarla es obligatorio, debido a lo que fue afirmado por el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- al decir: Cortad el bigote y dejad crecer la barba, actuad contrariamente a los politeístas Es un hadiz acordado por Al-Bujari y Muslim, bajo la autoridad de Ibn 'Umar -que Allah esté complacido con ambos-. De acuerdo con la narración de Al-Bukhari en su Sahih, relató Ibn 'Umar -que Allah esté complacido con ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cortad los bigotes y dejad crecer las barbas, actuad contrariamente a los politeístas. También fue recopilado por Muslim en su Sahih, bajo la autoridad de Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que el Profeta dijo: Actuad contrariamente a los magos: cortad los bigotes y dejad crecer las barbas. Los hadices anteriores demuestran la obligación de dejar crecer la barba y cortar el bigote. Éste es el deber ordenado por el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sea con él-. Todo aquello se trata de un ejemplo de seguir al Profeta y a sus Compañeros, de actuar contrariamente a los incrédulos y dejar de imitar a las mujeres. En cuanto a lo recopilado por Al-Tirmidhi, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Igualaba su barba tanto de longitud como de anchura , es falso y no pertenece al Profeta, según la opinión de los ulemas. Sin embargo, algunas personas se aferraron en tal dicho aunque no es válido, porque en su Isnad (cadena de narradores) se menciona a ‘Umar ibn Harun Al-Balji, quien fue acusado de mentiroso. Por lo tanto, no es permisible para el creyente creer en aquel hadiz inválido, y tampoco le está permitido aceptar lo que dicen algunos ulemas, porque la Sunna es la decisiva, ya que Allah- Glorificado y Exaltado sea- dice: Quien obedece al Mensajero está obedeciendo a Allah , también dice: Di: Obedeced a Allah y obedeced al Mensajero. Pero si os apartáis, a él sólo se le pedirán cuentas de aquello que se le ha encomendado, así como se os pedirán a vosotros de lo que se os ha encomendado. Y si le obedecéis seréis guiados. Al Mensajero no le corresponde sino transmitir con claridad

( Número del tomo 4; Página 444)

Y dice -Exaltado sea-: ¡Vosotros que creéis! Obedeced a Allah, obedeced al Mensajero y a aquéllos de vosotros que tengan autoridad.Y si disputáis sobre algo, remitidlo a Allah y al Mensajero, si creéis en Allah y en el Último Día.Esto es preferible y tiene mejor resultado ¡Que Allah les conceda el éxito! 


 http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?languagename=es&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=233&PageID=438&SectionID=4&SubjectPageTitlesID=57661&MarkIndex=5&0#Pregunta:%c2%bfCu%c3%a1leselveredictolegalacercadeigualarlabarba?

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El semen , el wadi y el liquido preseminal

Quinta pregunta de la fatwa N°21683( Número del tomo 4; Página 138)Pregunta: Su Eminencia, ¿cuál es el criterio legal distintivo entre el semen, el wadi y el líquido preseminal? Así que el musulmán puede saber el veredicto respecto a ésto. ¿Acaso debe hacer ghusl (purificación ritual mayor) si le sale semen y debe hacer ablución si le sale líquido preseminal o wadi?

Respuesta 5: El Semen: es un fluido blanco y espeso, sale del hombre como descarga con placer y seguido por una sensación de agotamiento. Y es puro según la opinión correcta de los ulemas. Al mismo tiempo, se recomienda limpiar la ropa de ello a través de lavarla o frotarla. Además, requiere hacer ghusl, sea este semen resultado de una relación carnal o polución nocturna. Por otro lado, si la emisión del semen se hace sin placer, debido a una enfermedad o mucho frío, entonces no requiere realizar ghusl, sin embargo, requiere hacer ablución.El Líquido Preseminal: es un fluido blanco, delicado y pegajoso, sale cuando un hombre practica juegos preliminares con su mujer o piensa en la relación marital, sin descarga y no es seguido por una sensación de agotamiento. Y es impuro, por lo tanto, requiere hacer ablución, lavar todo el pene y los testículos y salpicar agua sobre las partes afectadas del cuerpo o la ropa.El Wadi: es un fluido blanco y espeso, sale del hombre generalmente después de que orina. Al mismo tiempo, es impuro y requiere hacer ablución

.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

MiembroMiembroJefeBakr Abu ZaydSalih Al-Fawzan‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah Al Al-Shayj

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Hombres que llevan ropa ajustada

 

Pregunta:

Que Allah le recompense con el bien. La pregunta dice: en el hadiz se afirma que Allah ha maldecido a los hombres que se asemejan a las mujeres. ¿Incluye esto a los hombres que usan ropa ajustada y algunas de las ropas usadas por los jóvenes?

Respuesta:

Esto se refiere a la ropa que es particular de la mujer, si el hombre se viste con ellas, entonces se asemeja a la mujer y es merecedor de que la maldición esté sobre él. En cuanto a la ropa que no es propia de la mujer, entonces no. Pero si la ropa es ajustada, entonces no está permitido usarla, porque es estrecha, no porque se asemeja a las mujeres. Tampoco es admisible para las mujeres usar ropa ajustada, no se trata de ropa de mujeres. La ropa apretada no es la ropa de las mujeres musulmanas.

Autor: Saalih ibn ‘Abdullaah al-Fawzaan      Traducido por: Nur ud-Din al-Isbani

Tomado de: http://www.ummah-islamica.com/hombres-que-llevan-ropa-ajustada/

 

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cortar el bigote

Primera pregunta de la fatwa N°( 1954 )
Pregunta 1: Nos gustaría preguntar acerca de la forma adecuada del bigote en el Islam; pues hemos escuchado de algunos honorables: que es una innovación religiosa afeitar el bigote por completo, y que se considera como deformación del pelo. Sin embargo, Ibn Al-Qayyim -que Allah le dé su perdón- citó en su libro Zad Al-Mi'ad: que afeitar todo el bigote es mejor que recortar la parte que excede de los labios. Entonces, ¿cuál de las dos opiniones es mejor y preponderante? 

Respuesta 1: Las alabanzas son únicamente para Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros:

( Número del tomo 5; Página 148)

Es auténticamente narrado en los dos Sahih (Al-Bujari y Muslim) bajo la autoridad de Ibn ‘Umar -que Allah esté complacido con ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Actuad contrariamente a los politeístas, dejad crecer la barba y cortad el bigote También, fue narrado en (Sahih Muslim) bajo la autoridad de Anas -que Allah esté complacido con él- que dijo: Nos ha sido fijado el periodo de cuarenta noches para cortarnos el bigote y las uñas, depilar los pelos de las axilas y afeitarnos los pelos del pubis. Asimismo, fue narrado en (Sahih Muslim) bajo la autoridad de Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Actuad contrariamente a los magos: Cortad el bigote y dejad crecer la barba . Por otra parte, Al-Tirmidhi transmitió el Hadith narrado por Zayd ibn Arqam donde dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien no se corte el bigote, no es de nosotros y dijo: este es un Hadith auténtico. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Miembro	Miembro	Vicejefe	Jefe
‘Abdullah ibn Qa‘ud	‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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burlarse de los que llevan barba

 Fatwa N°5044
Pregunta: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de quien se burla de algún acto de Sunna, como por ejemplo quien se burla de la barba o de la persona que la lleva, llamándole: ¿¡Oh, barba !? Por favor, aclárenos el veredicto.

( Número del tomo 2; Página 43)

Respuesta: Burlarse de la barba es un pecado capital. Si la persona que dice: "¡Oh, barba !" tiene la intención de despreciar la Sunna, su procedimiento se considera un acto de incredulidad. Si le llama así sólo para especificar a la persona, no se considera incredulidad. Sin embargo, no se debe llamarle así, porque Allah -Exaltado sea- dice: Di: ¿Os burlabais de Allah, de Sus signos y de Su Mensajero?(65)No os excuséis puesto que renegasteis después de haber creído . ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Miembro	Miembro	Vicejefe	Jefe
‘Abdullah ibn Qa‘ud	‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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teñirse el pelo

Segunda pregunta de la fatwa N°( 327 )
Pregunta 2: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de teñirse la barba de negro? ¿Se considera un pecado? ¿Cuál es la diferencia entre afeitarse la barba y teñírsela de negro?
Respuesta 2: Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros: Teñirse el cabello canoso de la cabeza y la barba con alheña, katam (planta del desierto) o algo similar, está permitido y, más aún, es recomendable. No obstante, no está permitido teñirlo de negro, porque se narraron Hadices auténticos del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- al respecto. Fue narrado bajo la autoridad de Gabir Ibn ‘Abdullah -que Allah esté complacido con ambos- que dijo: El día de la conquista de la Meca, se trajo a Abu Quhafah al Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, mientras su pelo estaba tan canoso como una flor blanca. Entonces, el Mensajero de Allah le dijo: "Llevadlo a una de sus mujeres para que le cambie esta blancura, pero que eviten el color negro." Recopilado por Ahmad, Muslim,

( Número del tomo 5; Página 186)

Abu Dawud, Al-Nasa’i e Ibn Maga. En otra versión del mismo hadith narrada por Ahmad, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Si hubieras dejado el shayj en su casa, habríamos ido a verlo. Como un signo de honra a Abu Bakr. Cuando él abrazó el Islam, su barba y cabellos eran tan blancos, como una planta de la montaña cuyas hojas y flores son blancas. Por lo tanto, el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le dijo: Cambiadlos, pero evitad el negro. Y dijo el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: Las mejores cosas con las cuales podéis cambiar estas canas son la alheña y el katam (planta del desierto). Recopilado por Ahmad, Abu Dawud, Al-Nasa’i, Al-Tirmidhi e Ibn Maga. Y fue autentificado por Al-Tirmidhi. La diferencia entre afeitarse la barba y teñírsela de negro es que ambos están prohibidos, pero el afeitado ha sido prohibido con más énfasis que el tinte negro. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

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‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Raziq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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afeitarse el vello del cuello

 Segunda pregunta de la fatwa N°16091
Pregunta 2: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de afeitar el vello del cuello? ¿Y acaso forma parte de la barba ?
Respuesta 2: El vello que crece en el cuello no se considera parte de la barba , por lo tanto, está permitido afeitarlo; porque la parte de la barba que está prohibido afeitar es el vello que crece en las mejillas y la cara. Y Allah sabe más. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

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Bakr Abu Zayd	Salih Al-Fawzan	‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj	‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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afeitarse la barba

Cuarta pregunta de la fatwa N°( 667 )

Pregunta 4: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de afeitarse o recortarse la barba ?
Respuesta 4: Las alabanzas son únicamente para Allah, y la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros: Está prohibido afeitarse la barba debido a los Hadices auténticos e informes claros, que fueron reportados sobre esta cuestión. También por el significado general de muchos textos que prohíben imitar a los incrédulos. Entre ellas, se encuentra el Hadîz narrado bajo la autoridad de Ibn 'Umar, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Actuad contrariamente a los politeístas: dejad crecer la barba y cortad el bigote En otra versión del mismo hadith, dijo: ¡Cortaos los bigotes y dejad crecer las barbas! Existen también otros Hadices que afirman el mismo sentido. Dejar crecer la barba significa dejarla como está, sin afeitarla, arrancarla o cortar ninguna parte de ella. Ibn Hazm comentó que

( Número del tomo 5; Página 153)

hay un consenso unánime entre los ulemas musulmanes en que cortar el bigote y dejar crecer la barba es una obligación. Además, citó varios Hadices como el Hadîz anteriormente mencionado, de Ibn ‘Umar, -que Allah esté complacido con él-, y el Hadîz narrado bajo la autoridad de Zayd ibn Arqam, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien no se corte el bigote, no es de nosotros Este Hadîz fue autentificado por Al-Tirmidhi, que dijo en "Al-Furu´": "Este estilo, según nuestros amigos -refiriéndose a los hanbalíes-, implica una prohibición". El shayj del Islam, Ibn Taymiya -que Allah tenga misericordia de él- dijo: "El libro del Corán, la Sunna y el consenso unánime de los ulemas, afirman la obligación de contradecir a los incrédulos y la prohibición de imitarlos en cualquier asunto. Imitarlos en apariencia, llevará a actuar en concordancia con su baja moralidad y repugnantes acciones y, además, de acuerdo con sus mismas creencias. Esto es porque este acto implica un amor y amistad ocultos, que llevará a imitarlos en la apariencia." Al-Tirmidhi narró que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: No pertenece a nosotros aquel que imita a los demás. Pues, no imitéis a los judíos, ni tampoco a los cristianos Y en otra versión: Quien se asemeja con un grupo de personas, es considerado uno de ellos Recopilado por el Imam Ahmad. Por otro lado, ‘Umar ibn Al-Jattab negaba la testificación de quien se afeitaba la barba . Al Imam Ibn 'Abd Al-Barr dijo en "Al Tamhid": "Está prohibido afeitarse la barba . Además, sólo lo hace un hombre afeminado", quiere decir que imita a las mujeres. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- tenía una barba muy densa Recopilado por Muslim, bajo la autoridad de Gabir; en otra versión del mismo hadith: Su barba era muy exuberante y, en otra versión: Con una barba muy profusa Las tres versiones llevan el mismo significado. Por lo tanto, no está permitido recortar en absoluto la barba ,

( Número del tomo 5; Página 154)

debido al significado general de las pruebas de prohibición. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
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Miembro	Vicejefe	Jefe
‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Raziq ‘Afifi	Ibrahim Ibn Muhammad Al Al-Shaij

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